石嘴山橱柜制造公司(石嘴山装饰公司)

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2、蓝思科技（300433），公告显示，蓝思科技本次公开发行可转换公司债券，募集资金主要用于消费电子产品外观防护玻璃建设项目和视窗防护玻璃建设项目，达产后将分别形成1.5亿片消费电子产品外观防护玻璃生产能力和7000万片2.5D及3D视窗防护玻璃产品的生产能力。

3、和邦生物（603077），公司玻璃产品主要为平板玻璃、智能玻璃、特种玻璃、制品玻璃、Low-E镀膜玻璃，其用途包括：建筑行业、广告行业、会展行业、高端物业、汽车行业、基础建材行业。

4、旗滨集团（601636），旗滨集团是玻璃行业龙头。产品涵盖浮法玻璃、着色玻璃、热反射镀膜玻璃、电子超薄玻璃、汽车玻璃原片等;公司拥有6个生产基地、23条生产线,总产能15200吨/天。

5、南玻A（000012），国内节能玻璃领先品牌,国内最大的高档工程及建筑玻璃供应商,已经打造了石英砂矿→优质浮法玻璃→建筑节能玻璃的产业链;拥有10条代表国内最先进技术的浮法玻璃生产线两条太阳能压延玻璃生产线,年产约232万吨各种高档浮法玻璃原片,43万吨太阳能压延玻璃;高品质节能环保Low-E中空玻璃国内高端市场占有率在50%以上;17年平板玻璃销量264万吨,工程玻璃销量3027万平米,电子玻璃销量3.43万吨,合计收入70.52亿元营收占比64.82%。

6、长信科技（300088），公司是一家专业从事平板显示器件中真空薄膜材料的研发、生产、销售和服务的公司。公司主导产品包括液晶显示(LCD)用ITO导电膜玻璃、触摸屏用ITO导电膜玻璃、手机面板视窗材料等。经过近十年的发展,公司已成为国内重要的平板显示关键基础材料生产基地。截至2010年,公司生产经营规模在国内同行业位居前列,也是国际ITO透明导电玻璃行业的龙头企业之一。

7、洛阳玻璃（600876），中国建材集团旗下专业从事超薄玻璃基板业务及新能源玻璃业务的资本运作和产业整合平台;从事光电电子和信息显示超薄基板玻璃的生产,拥有3条超薄玻璃生产线,位居国内超薄玻璃生产商的前列。

8、海南发展（002163），中航工业旗下公司,国内幕墙行业的龙头企业;玻璃业务包括建筑幕墙、光伏玻璃、特玻原片制造及特玻深加工产品;17年玻璃及深加工制造业收入1837亿元,营收占比3989%9年3月,与重庆鑫景达成合作意向并拟签订《投资协议》,决定共同投资设立重庆綦江鑫景玻璃有限公司

9、金晶科技（600586），中国平板玻璃标准的制定者,玻璃行业、纯碱行业龙头企业之一,形成纯碱-玻璃-玻璃深加工产业链;产品包括浮法玻璃、汽车玻璃原片、超白玻璃等,生产基地分布在淄博、山东滕州、河北廊坊、宁夏石嘴山等区域,合计产能3000万重量箱;17年技术玻璃销量595.46万平方米,浮法玻璃销量1240.62万平方米,深加工玻璃销量365.2万平方米,合计收入24.28亿元,营收占比56.40%。

10、凯盛科技（600552），公司在国内较早开展ITO导电膜玻璃产品业务,历经多年发展,已成为全球ITO导电膜玻璃的主要提供商之一。

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有的，只要是中华人民共和国公民，具有合法身份户籍，在公安系统里就会有该公民的身份档案信息，只不过根据公民的居住地不通，当地的经济通信水平不通，录入的信息详尽程度也有不同。

户籍制度是一项基本的国家行政制度。中国历史上的户籍制度是与土地直接联系的，以家庭、家族、宗族为本位的人口管理方式。现代户籍制度是国家依法收集、确认、登记公民出生、死亡、亲属关系、法定地址等公民人口基本信息的法律制度，以保障公民在就业、教育、社会福利等方面的权益，以个人为本位的人口管理方式。

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宁夏大地循环发展股份有限公司是2003-07-21在宁夏回族自治区石嘴山市注册成立的股份有限公司(非上市、自然人投资或控股)，注册地址位于平罗县太西镇太沙工业园区。

宁夏大地循环发展股份有限公司的统一社会信用代码/注册号是91640200735975204L，企业法人魏彦辉，目前企业处于开业状态。

宁夏大地循环发展股份有限公司的经营范围是：高强高模维纶纤维、子午轮胎、聚乙烯醇、醋酸乙烯、电石硅锰、煤炭、水泥、化肥（农用碳酸氢铵）生产、销售(在许可证有效期限内开展经营活动)；电石渣综合利用；电石尾气回收利用；化工建材（不含危险品）、机械配件、矿山配件、贵金属（不含国家限制及禁止经营的产品）销售；双氰胺、单氰胺水溶液制品、高纯氨基胍碳酸盐、高纯碳酸胍、盐酸胍、高纯肌酸的销售(依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动)。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。

宁夏大地循环发展股份有限公司对外投资13家公司，具有0处分支机构。

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在美景如画的丝绸之路上，坐落着一座雄伟壮观的贺兰山。贺兰山地处宁夏回族自治区北部，位于宁夏银川平原与内蒙古阿拉善高原之间，是我国东南季风区与内陆非季风区的天然分界线，并成为我国六大生物多样性中心之一“阿拉善——鄂尔多斯中心”的核心区域。贺兰山不仅拥有苏峪口这样的自然名胜，也孕育了西夏国这样的历史文明；此外，贺兰山还有着一种美丽而神秘的史前文明——贺兰山岩画。

一、中外岩画的发现

要说贺兰山岩画，我们先了解一下岩画是什么。

在一些旅游景点的岩壁上或洞窟中，尤其是不少名山大川，可能都会留下一些崖壁画或岩刻的痕迹。但是，这些石刻不代表都是岩画。所谓岩画，一般还是指在远古时代，文字出现以前，先民用凿刻的岩刻或涂绘的崖画来表达某些语言信息。它是来自原始社会的艺术，与文明时代之后出现的诗文石刻不可同日而语。尽管个别地区和民族可能还会长期保留这种传统，但绝大多数岩画都只能归为史前文明。

原始社会的绘画形式可能有很多，包括人体纹身、树皮画、陶器画等，但因为书写载体的缘故，历经岁月沧桑，这些形式能够保存至今已是非常稀缺；不过，世界上最早的岩画却顽强地传承了四五万年，中国最早的岩画至今大概也有上万年。于是，在那个没有文字的时代，先民的经济社会活动、文化思想行为被这种岩画定格下来，更加显得这种大型艺术形式的弥足可贵。可以说，岩画是探索原始社会生活的一把重要钥匙。

目前公认的世界岩画最早发现于1879年。据说早在四年前的1875年，西班牙的索图拉伯爵在阿尔塔米拉洞窟后壁发现了黑色绘画，并认为这就是旧石器时代时的作品；但直到四年后，伯爵与5岁的女儿再次来到了这里，他决定开始挖掘，他的小女儿拿着蜡烛在洞窟看，当她走到一处很低的窟顶时，惊奇地发现上面画有野牛。于是1880年，索图拉发表了阿尔塔米拉洞窟岩画的发现，此时这种艺术形式才进入世人的眼帘。

时至今日，全世界五大洲、一百二十多个国家都发现了这种先民岩画。岩画艺术的基本主题，主要有土地、粮食与性三方面，这是人类社会赖以发展的基础，实际上也是古往今来艺术的共同主题。至于岩画艺术的主要题材，根据陈兆复先生的总结，主要有拟人形、动物形、建筑和地形、工具和物体、几何图形和图形字母五种。在人类早期狩猎社会里，以动物形最多；而到农业经济发展后，动物形岩画也就渐渐式微了。

中国岩画的记载，在古代文献中也有零碎模糊的体现。在唐代张读撰写的《宣室志》，提到泉州南面有一处高崖深潭，传说有潭中有蛟龙会食人，后来有次打雷导致山崖断裂，石头坠落填满了水潭，可以看到蛟龙的血。大家在石壁上发现了十九个字，于是拓下来给韩愈看，韩愈说这是上天谴责蛟龙作恶并将其处死。直到1915年，学者黄仲琴对此处福建华安汰溪仙字潭石刻调查，才正式揭开了我国岩画学研究的序幕。

岩画的大量发现和研究则要在建国以后。到今天，岩画研究已经成为一门专业学科。

学者将中国岩画划分为北方、西南、东南三大系统。其中北方系统分布于内蒙古、新疆、宁夏、甘肃、青海等地，它是北方草原狩猎、游牧民族作品，分布范围最大，数量最多，题材以动物为主，技法以凿刻为主；西南系统主要分布在云南、广西、贵州、四川等地，它是西南少数民族的作品，题材以人物为主，技法以涂画为主；东南系统主要分布在江苏、福建、广东、港澳台等地，它是东南沿海民族的作品，技法凿刻兼具涂画。

贺兰山岩画属于中国北方岩画系统的一支，早在北魏郦道元《水经注》里，就提到贺兰山及邻近阴山地区，存在一些“虎马之状”及“鹿马之迹”的岩画内容，但一直没有真正进入公众视野。1969年，学者李祥石在贺兰山东麓的贺兰口首次正式发现贺兰山岩画，并于80年代公布。而贺兰口岩画既是最早发现的贺兰山岩画，又是图案分布最密集、画面最具特色的，至今共发现2000余组5000余幅，并于1996年12月被公布为全国重点文物保护单位。

之后，国家又在贺兰山东麓的石嘴山——银川——青铜峡一线相继发现大量凿刻岩画；90年代中期，又在平罗贺兰山腹地发现一处天然洞窟的彩绘岩画。

那么，贺兰山岩画究竟有什么特别之处呢？

二、人面像岩画之谜

根据许成、卫忠《贺兰山岩画》的分类，贺兰山岩画的图像内容主要有动物岩画、人物岩画、人面像岩画、工具和武器岩画、车轮和车辆岩画、天体岩画、手印和脚印岩画、蹄印岩画、建筑物岩画、植物岩画、符号岩画和文字题刻等十二种。而在贺兰山以上类型的岩画里，最能体现其艺术特色的是人面像岩画。据学者调查统计，贺兰山人面像岩画共883幅，其中在贺兰口附近的就有708幅，位居世界人面像岩画区域数量第一，最值得我们关注。

贺兰山大量的人面像岩画，其含义和功能到底是什么，引发了学者的争议。不过，大多数学者都认为，这些人面像可能反映的不止是一种思想信仰。

在贺兰山岩画里，存在不少反映自然崇拜的图像与符号，比如日月星辰、高山流水等；但同时也有一种人面像岩画，明显是将自然现象人格化处理，比如一些人面像放着光芒。在先民的原始思维里崇尚“万物有灵论”，他们不认为自然万物与人类存在什么差别，所以就有种种将太阳、月亮拟人化的传说。比如在汉民族的神话经典《山海经》里，就有羲和生十日、常仪生十二月的传说。贺兰山人面像岩画中，至少存在一种是这种自然崇拜类的人面像。

除了对自然现象的崇拜以外，还有对动植物的崇拜，这在贺兰山人面像岩画中也有体现，即将动植物符号置于人面的轮廓中，并且添加头饰、发饰等。国内不少学者也称之为“图腾崇拜”，不过，“图腾”这个概念在上世纪就逐渐为西方人类学界所抛弃，至少对于一些动植物符号不能一律以“图腾”名之。动植物崇拜在早期历史中也很常见，比如《诗经·商颂·玄鸟》中，商朝的祖先是玄鸟所生，这当然反映的就是动植物崇拜。

自然崇拜可能起源较早，往后则出现了生殖崇拜。在贺兰山人面岩画中，有种人面岩画则是将女阴、男根或男女交合进行人格化改造。这里的生殖器官可能是写实，也可能是用一种抽象的表现手法。比如可能用一些类似海贝、瓜瓠的图案，甚至更为符号化的倒三角形、椭圆形、菱形来象征女阴。在陕西西安半坡新石器遗址，也出土了一件人面鱼纹彩陶盆，有观点认为这也代表着生殖崇拜，而鱼实际上也是一种女阴的象征。

生殖崇拜又引申出祖先崇拜。在贺兰山一部分人面像岩画中，人面像头顶上插着鹿角、羽毛一类的饰物，这可能是原始部落酋长的写照。这些酋长可能是已经去世的领袖，也可能是尚在世上的首领。原始部落的酋长，往往被神化为天神，比如商朝去世的先王被称为“帝”，也即是商王朝的神，能够降临福祉与灾祸。这样来看，其实自然崇拜与祖先崇拜、鬼神崇拜都并非截然对立，而是相互融合的。

对于反映鬼神崇拜的贺兰山人面像岩画，值得一提的是一种面具人面像。在贺兰口沟内南山壁就发现了一幅人面像，双眼是两个黑洞，头顶是一条线槽，更有趣的是面具两侧还有类似面具的绳索。面具的发明最早也是模拟鬼神来驱逐灾害，比如在《周礼》中就记载周朝一种职官“方相氏”，穿着熊皮戴着黄金面具，一手持戈一手拿盾来驱赶恶鬼。除了面具人面像外，还有骷髅头人面像、没有五官的人面像等比较特殊的人面像。

总之，贺兰山人面像岩画造型怪异、装饰复杂，却又很少有雷同图案出现，这表现贺兰山先民非凡的想象力，对于今天的美术创作也有一定启发，拥有极高的艺术价值。而从整体来看，对于人类学里原始信仰的种种类型，在这里也都能找到对应的图像，其历史价值当然是不言而喻的。这些人面像岩画，与整个贺兰山岩画一样，也并非成于一人一时之手，整个贺兰山岩画实际上是三千年贺兰山先民的共同作品。

在《贺兰山岩画》一书中，将人面像岩画以至整个贺兰山岩画分成三期，其中商周及更早的时代为一期，是岩画的形成期，其中比较典型的是鹿、虎形象的岩画；秦汉至南北朝为二期，是岩画的发展期，也是人面像最集中的时期；隋唐至西夏、元为三期，是岩画的衰落期，其中出现一些汉文、西夏文、梵文等题刻，内容多与宗教有关。虽然中原地区早就进入了王朝时代，但在贺兰山一带，西夏政权建立以前，这里长期处于原始游牧社会。

那么，这些镌刻贺兰山岩画的先民们，他们又有着怎么样的故事呢？

三、岩画中的贺兰山历史

大约在公元前3000年，宁夏北部就有人居住，不过，当时还没有形成游牧社会，而是农业定居社会。大约在公元前2000年—前1000年，随着全球气候干冷化，中国北部草原先民才采用更适宜居住的游牧生活，不过在贺兰山东麓地区，实际上也长期处于农牧过渡地带。因为贺兰山以南的宁夏南部、甘肃东部，就已经是黄河滋润的农业活动区。这些先民在先秦时期被统称为“西戎”“西羌”或“戎狄”。

灭亡商朝的周朝，有种说法起源地就在甘肃东部，而周人很可能本身就与“戎狄”血缘较近。有趣的是，《诗经·大雅·生民》《史记·周本纪》都记载了周人祖母姜嫄踩踏巨人的脚印生下始祖后稷的传说。这里所谓的巨人脚印，有学者就认为是一种石刻，即类似贺兰山岩画中那种常见的脚印岩画。这种脚印也被先民作为神灵崇拜，女子将自己的脚踏入脚印里，可能就是一种祈子的仪式。贺兰山先民的脚印岩画可能也是这种功能。

在战国、秦代，宁夏平原一带有个“白羊国”，被匈奴冒顿单于吞并，这一片遂归匈奴所有。汉武帝元朔三年（公元前127年），大将军卫青攻打楼烦、白羊，将宁夏北部控制在汉朝手上，之后设置灵武县（今宁夏永宁）、廉县（今宁夏平罗）对这一带进行管辖。汉武帝建宁元年（公元168年），这里的羌民又反叛汉朝，名将段颎在灵武谷大败羌人。不过，不管是匈奴人还是汉人，或者是后来的鲜卑人，都不能彻底征服这里的土著羌人。

随着东汉帝国的衰落，鲜卑族开始崛起。汉灵帝光和年间（公元178—183年），鲜卑首领和连进攻北地郡，为廉县善射的勇士射杀。这些勇士可能也是羌人土著，在贺兰山岩画里就有争战、械斗的题材，双方武士在首领带领下，骑着战马弯弓搭箭，互相进行对射。游牧民族资源相对匮乏，为了争夺资源常常以武力解决，也正是如此产生了无数神箭手。吞并白羊部落的冒顿单于本人，就有鸣镝射马的典故。

魏晋时期，鲜卑乞伏部进入宁夏石嘴山一带生活。据《晋书·北狄传》，晋武帝太康年间（公元284—297年），“北狄”部落有屠格、黑狼、贺赖等十九种，这里的“贺赖种”即贺兰部落，也即是贺兰山名称的由来。对于贺赖种的族属，有匈奴、鲜卑等说法，其实更可能是还是土著羌人，虽然他们被不同的外族先后征服；但从贺兰山岩画的延续性看，至少他们的文化还是一直传承的，甚至还吸引了一些外来的部族效仿。

隋朝初年，这里又被突厥达头可汗统治。隋文帝开皇三年（公元583年），隋朝将领杨泓在贺兰山大败突厥。唐朝初年，回纥吐迷度部又游牧于贺兰山，并攻破附属突厥的薛延陀部落。武则天天授初年（公元690年），突厥默啜可汗又占领贺兰山地区。唐代宗、唐德宗时，吐蕃挺进了贺兰山以西地区。到晚唐五代时，贺兰山已经成为吐蕃、回纥、党项等多部落杂居之地，后唐明宗长兴三年（公元932年），将领唐福打败党项入侵灵武，直追至贺兰山下。

党项部落本姓拓跋，其族属来源也有羌人与鲜卑人的争论，可能也是长期附属鲜卑的羌人。早在唐僖宗时，党项族首领拓跋思恭被赐姓李，并册封为定难军节度使。之后党项李氏一直世袭这一职位，渐渐成为贺兰山的部落盟主。公元1083年，党项族首领李元昊在兴庆府（今宁夏银川）称帝，建立西夏国，这是贺兰山地区第一个独立国家。之后过三川口之战、好水川之战、麟府丰之战、定川寨之战等，西夏歼灭宋军精锐数万，政权终于稳定了下来。

西夏视贺兰山为“神山”“圣山”，李元昊就曾在贺兰山建造离宫和佛祖院。之后蒙古于公元1227年灭西夏、公元1246年招降吐蕃，贺兰山遂又完全归于蒙元所有。元朝与西夏一样信仰佛教。前文提到在贺兰山岩画上有用汉文、西夏文、蒙古文书写的宗教题刻，就是西夏、蒙元时的产物，这同时也是贺兰山岩画的式微期。因为随着西夏、蒙元国家的发展，文字得到普及，所以贺兰山岩画这种原始的艺术形式，自然也就沉没在历史长河中了。

值得重视的是，处于游牧文化与农耕文化交汇处的贺兰山，本身就是古代丝绸之路的一个重要连接点。而正是在这个连接点上，人类美术史上的一朵奇葩——贺兰山岩画得以诞生，本身就是不同部族与文化交融的结果。银川先后举办了贺兰山国际岩画峰会、贺兰山国际岩画文化艺术节等活动，进一步探索贺兰山岩画与丝绸之路岩画以及世界岩画的联系，这是有利于与“中国梦”的实现与中华民族

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