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三国时期刘备建立蜀汉政权，刘备从织席贩履的社会底层开始，一步步做到皇帝，从河北到成都，转战千里，刘备这次创业花了近40年。

当然了，公司要壮大，最后上市，其过程就会出现并购其他公司，比如刘备收购刘表的荆州、刘璋的益州、张鲁的汉中。

收购后，原有公司旧势力作为既得利益者，势必会和新加入的集团产生冲突，那么刘备是怎么解决的呢？我们一起来讨论下。

1、原从集团

刘备的第一集团当然是一直跟着刘备的关羽、张飞、赵云、孙乾、糜竺、糜芳等这些旧部集团力量，我们暂且称之为原从集团。

原从集团绝对是刘备的心腹中的心腹，嫡系中的嫡系，是公司的元老。其中就有在河北随着刘备一起闹革命的关羽、张飞；还有后来刘备在徐州，为了拉拢徐州士族，还娶了糜竺的妹妹糜夫人。

我们插句题外话，这个满口“女人如衣服”的刘备，“命里克妻”，先前娶得几个老婆都死了，糜夫人更是投井自尽，后来的孙尚香也是在夷陵之战后投江而死。

刘备的原从集团跟着刘备一起转战了大半个中国，最后在成都站住脚，原从集团的人当然是这大块蛋糕分配者，是站在蜀汉政权中的最高阶层。

但有个不争事实是，跟着刘备一起创业40年，原从集团的元老大部都凋零了，人数有限又死得早，后继无人，大权也渐渐被后来者得到。

2、荆州集团

第二集团是荆州集团，当初刘备夺取荆州后，追随刘备的诸葛亮、庞统、黄忠、魏延、伊籍、马良、马谡、蒋琬、杨仪、张南、冯习等。

荆州集团其实跟刘备的原从集团是在一个出发点的，因为刘备夺了荆州，使得他们这些人利益被侵占，但是没办法，又打不过原从集团那些当世悍将。

于是荆州峰会上，原从集团跟荆州集团达成共识，就是制定一个共同的战略目标，获得更多的蛋糕，我们来再来分配，刘备兵指益州。

得了益州后，原从集团跟荆州集团都是外来集团，利益述求是一致的。所以他们会齐心协力并肩作战。

但是相爱也会相杀的，刘备在汉中打败曹操后，进位汉中王，封了蜀汉的“五虎将”。

这时候原从集团的关羽就觉得不顺爽，跳了出来，他觉得荆州的黄忠，凭啥能够跟我们原从集团一样，开会时候你黄忠有啥资格坐第一排，凭啥进入一线领导阶层，所以关羽提着刀骑着马，就准备要进川找黄忠比武。

这时候呢，刘备集团内部就有明白人的，比如诸葛亮，诸葛亮出山带着刘备的原从集团“弃新野走樊城败当阳奔夏口”，成功无缝对接了刘备就有势力，关羽张飞等也很信赖诸葛亮。

诸葛亮就及时站出来，点醒了关羽：美髯公，你不要拎不清楚啊，我们两个集团不是主要矛盾哦，我们出发点跟利益述求是一致的，我们内部的主要矛盾是跟益州集团，其次是跟东州集团。

还有荆州集团内部也是矛盾重生，比如诸葛亮见了魏延一面，就说人家有脑袋后面长了反骨，要杀掉魏延，魏延心里苦啊，自己长没长反骨自己都不知道么；还有蜀汉后期，荆州集团内部魏延就跟杨仪闹得不可开交。

但总体来说呢，原从集团跟荆州集团还是合作多过于冲突的。

3、益州集团

第三集团是本地土著豪族的益州集团，比如黄权、谯周、秦宓、费诗、杨洪、张裔、张翼、李恢、吴懿、张松等。

益州集团可以说是蜀汉6大集团中第二惨的集团，作为本地土著豪族，他们又没有那么高的理想，去中原比划比划，任何地主阶级想的都是守住自己的地，安安稳稳在西川这块生他养他的土地上过活。

但是刘璋父亲刘焉来了，他带来的人就要分掉益州集团的既得利益，还对益州士族打压。

哪里有压迫哪里就有反抗嘛，所以益州集团先后两次反叛，最后刘焉依靠了东州集团力量才力压了益州集团势力。

到了刘璋时代，益州的张松还是不服气，拿着西川军情详图就外出找人来收拾刘璋，曹操嫌弃张松尖嘴猴腮长得难看，一看不是好人，最后便宜了刘备。

刘备带着原从集团荆州集团的人马，浩浩荡荡地进川了。

但是益州集团发现：姓刘的果然穿一条裤子，都是一路货色。到了我们的地盘还是一样枪我们的土地，分我们的利益。

更可气的是，不但抢了益州集团的土地，还要他们去送命。刘备要打东吴，益州士族当然反对了。

黄权就是其中一个，刘备心想：这世道不是说你不愿意就可以不干的，人生不如意之事十之八九。至少你们不能待在成都，万一我们前脚走，你们后脚反了，我不能吃这个哑巴亏。

黄权还得跟着刘备去东吴，刘备还安排黄权走在先锋位置，最后夷陵战败，黄权真的是黄泉鬼门关走了一遭，最后投降了曹魏。

夷陵之战也确实伤了蜀汉元气，原从和荆州两集团的人死得死，降的降，最后也为益州集团崛起奠定了可能。

益州集团憋屈地过了刘璋刘备两代，最后到了后主刘禅时代，邓艾两千军马偷偷摸摸过了阴平小道围了成都，管你成都是不是有十万大军，益州集团说：盼星星盼月亮，王师终于南定成都来了，老子反了，谁给你老刘家卖命谁孙子。

所以谯周跳着脚就架着刘禅出门投降，在益州集团看来，邓艾的这支部队是他们眼中的“解放军”呢。

4、东州集团

第四集团是刘璋当年入蜀的东州集团，其中有许靖、李严、法正、费祎、吴懿、吴兰作为代表的。

蜀汉核心领导刘备和后来的诸葛亮，是拉拢东州集团的，刘备的托孤大臣两位：一位是诸葛亮，一位就是这位李严。

其实说李严是东州集团人物也不太准确，他并不是一开始就随刘璋入川的，李严入川早不了刘备几年，但是刘备入川时候，李严已经把自己经营得很有名望，不管是益州集团还是东州集团，两个集团的人士都比较信赖李严，而刘备选了李严做了托孤大臣也是出于稳住各方势力的考虑。

此外刘备刚入川的时候，还娶了刘璋的儿媳妇、吴懿的妹妹为妻，也是为了拉拢东州集团势力。

再比如法正，诸葛亮北伐带着他，也立下很多军功。

后期诸葛亮选的接班人，东州集团的费祎也是他的人选。

东州集团的人也是明白的，他们自然是知道，没有原从、荆州集团，那么他们在蜀汉也是立不住脚的。

但是后期益州集团的力量还阳过来了，诸葛亮又不得不重视起益州集团，蛋糕就这么大，你给了益州就给不了东州嘛，所以后来的李严，李严儿子李丰，还有“运粮神将”苟安都跟诸葛亮叫板起来。

5、降将集团

第五集团是后来的降将集团，比如马超、马岱、王平、姜维、夏侯霸等。

马超作为当年杀得曹阿瞒割须弃袍的武将，绝对是当世名将。而很多人都说刘备是打压马超，最后的马孟起是郁郁而终的。

我不同意这种观点，马超降了刘备之后，一直是驻守凉州，而马超世居此地，当地少数民族羌人救很是崇拜马超的，而终蜀汉一朝，羌兵并没有作乱，可以说马超功不可没。

如果刘备是要打压马超，那就可以把马超调去蜀南地区。而后来马超临终对诸葛亮托付自己弟弟马岱，这位马将军还是后来斩杀魏延的执行者呢。

而我们为什么为马超感到惋惜呢，因为一位武力这么强的武将，他擅长的是进攻，却被用来守城，没有机会建立军功，我们想的马超，至少也该有几场跟赵云北伐那样斩杀韩德父子五将的战绩吧。

蜀汉到了后期，也确实是人才凋零，“蜀中无大将廖化作先锋”，原从集团、荆州集团、东州集团都衰落了，武将难寻。而益州的武将是不太可能心甘情愿为这样一个打压自己的政权战斗的。

所以降将的佼佼者就入了诸葛亮的眼，王平统帅过“无当飞军”，而魏国降将姜维更是被诸葛亮当做接班人来培养。

但你一个姜维既不是荆州集团人，也不是东州集团人，更不是益州集团的，所以在后来姜维连个宦官黄皓也搞不定，后期的姜维是很孤独寂寞啊，只能找降将夏侯霸一起商议、决策。

后来魏国攻蜀，不到三个月就打进成都，蜀道难的天险就是被内部磨平的，所以汉中才那么容易奔溃，最后只剩姜维在剑阁苦苦支撑。

6、少数民族集团

第六集团则是当地少数民族，比如孟获等。

刘备征东吴时候就有少数民族参战，蛮族的沙摩柯最后还战死沙场。

但是蜀汉主要民族矛盾是发生在蜀南地区，南蛮经常叛乱，最后诸葛亮听了马谡的策略：攻城为下攻心为上。

最后七擒七纵，打得孟获服服帖帖。诸葛亮还玩了一招釜底抽薪。

他把青羌五部北迁，从中选了善战之士组建特种部队“无当飞军”。

诸葛亮组建无当飞军，实为一箭三雕：一是使得蜀军获得一支极强战斗力的部队；二是使得南部割据势力大为减弱，此后基本没有重大叛乱发生；三是促使了民族融合。

青羌五部就是彝族人的祖先，自古民风彪悍，后来抗日战争中装备法械的云南滇军打得日军几乎看见法械头盔的中国军队就跑，而当时彝族将领龙云见蒋介石时候，蒋介石也是毕恭毕敬。

所以少数民族集团是蜀汉第一惨的集团，土地没了还变成了雇佣军，生死也交给了别人。

就这样蜀汉的六股力量在政治博弈中相爱相杀，而作为领导阶层的诸葛亮也是焦头烂额。

最后既是报先帝之恩，誓师北伐，而更大的原因是，诸葛亮要化解蜀汉内部派系斗争矛盾，又不能根除。所以只能转移矛盾，把全国力量调动起来，你们不要窝里斗了，来来来，跟我一起北伐，六出祁山。

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单骑入荆

初平元年(190年)，荆州刺史王叡为孙坚所杀，董卓上书派刘表继任。由于当时江南宗贼甚盛，袁术屯于鲁阳，手下拥有所有南阳之众。吴人苏代为长沙太守，贝羽为华容县长，各据民兵而于当地称霸。导致刘表无法直接上任。

在董卓乱国之后，孙坚起兵长沙，挥师北上，在经过荆州的时候，杀死了荆州刺史王睿，南阳太守张咨。之后，袁术接管了南阳，作为回报，表奏孙坚为豫州刺史。而董卓听从属下建议，选拔一些宗室名流出任州牧刺史，以此拉拢人心。而刘表正是此时走马上任。

刘表一个兵也没带，单人独骑来到了荆州的宜城。刘表为何不带兵?

刘表之前的官职是北军中侯，一个六百石的小官，并没有多少实权。进入荆州，要经过占据宛城的袁术的地盘。袁术可不是什么善人，此人早就心怀不轨，是一位即对抗董卓，又反对朝廷，对兄长袁绍也不买账的主，和刘表也完全没交情。带兵，刘表没有几个兵，一旦人多，招摇过市，被袁术发现，保不定袁术就把刘表给干掉。那刘表为何前往宜城?荆州的州治在武陵的汉寿县，最繁盛的政治经济中心却在南阳的宛县和南郡的襄阳县。然而刘表却既没去汉寿，也不去襄阳和宛城，而是去了宜城。东汉末年的汉寿，早已没有汉初的繁华，几代荆州刺史都没有再那里驻守了，宛城和襄阳则分别在袁术和农民起义军的手里，而宜城有着刘表约好的几位老友在等候。宜城的三位老友分别是延平人蒯良、蒯越，襄阳人蔡瑁。这三人对刘表仰慕已久。刘表官职不大，三人仰慕刘表什么呢?

一者，刘表是汉室宗亲。和刘备一样，是汉景帝的后代，不同的是，刘表是景帝之子鲁恭王之后，刘备是中山靖王之后。有这样一个金字招牌，就如同有了一块官场通行证一样，尤其是在民间一些文人心中，地位是很崇高的。

二者，刘表是名人，地位崇高。在东汉时期，非常流行品评人物，而对人物的评定，很大程度上体现了这个人在文人官僚集团心中的地位。在演义当中，刘备是“江夏八骏”之一。八骏其实不仅仅局限于江夏，有汝南人，鲁国人，渤海人等等，天南海北，其实就是天下群贤。而在其他的史料中，刘表还被归到不同的名士集团，比如说《汉纪》里刘表被称为“八交”之一，。《汉末名士录》称刘表为“八及”之一，《后汉书》称刘表为“八顾”之一，也就是说，无论在哪本书中，哪个人眼中，刘表都是汉末当之无愧的名流，在文人心中有着崇高的威望。

蒯良、蒯越、蔡瑁对刘表的仰慕，也就是荆州士林对刘表态度的缩影。也就是说，尊贵的宗室身份，崇高的文化地位，是刘表能够单骑定荆州的第一个原因。

与好友相会之后，大家开始商讨对策。当时的荆州一共有这样几派势力：一是南阳太守的袁术，，控制了荆北大片地区;二是长沙太守苏代，控制了荆南;三是华容县长贝羽掌握了南郡的一部分;四是农民起义军张虎和陈生，拥有襄阳左近地区;五是盘踞荆州各地的“宗贼”势力。这五大势力中，以袁术的势力追强，南阳虽然是一个郡，却是天下第一大郡，拥有人口200多万，袁术手下更有精兵十余万，根本动不了，其他如苏代、贝羽等人，都手握重兵，无法轻易拿下。要想找到突破口，最好的选择是击破“宗贼”势力，然后劝说襄阳农民义军归降。

什么叫做“宗贼”?“宗贼”，是指南方丘陵地区以宗族为单位的地方武装。东汉一朝，豪强宗族势力很盛。他们以田庄经济为基础，建立起具有经济、军事功能的“坞堡”，经济上完全自给自足，甚至可以“闭门为市”，军事上可以抵御外来入侵。宗贼势力强大，长期以来又保守自足，对官府基本上不买账。刘表又怎么看待这个问题呢?刘表说：“宗贼的问题比较严重。第一，袁术会利用他们来反对我的统治;第二，他们把人口都控制了，我征不到兵;第三，就算征到了兵也容易受他们的鼓惑而跑走。怎么办?”蒯良回答说：“众人不归附你的话，是因为你的仁德不够，归附了你而没有太平的话，是义不够啊。如果您把仁义修炼到家了，老百姓来投奔您就象洪水哗啦啦地往下流啊!您还怕什么呢?居然还在这里问征兵的办法!”蒯良此人是典型的儒家思想，想以儒家的仁义思想感化宗族首领，基本上是空谈。

弟弟蒯越不赞同大哥的观点，蒯越说：“在太平盛世，治理国家确实要讲究仁义，但是在乱世则要看重权谋。兵不在乎多，而在于能够得人心。袁术这个人很勇敢，但是却没有决断，苏代、贝羽等人也都是只有勇力的莽夫，不值得担心。至于宗贼的首领，很多人都贪婪而残暴，老百姓心中并不服从。我手下有一些比较有修养的人，如果我们把这些人派出去告诉这些宗族首领，归降我们有利可图，他们必然会前来，使君您可以把那些残暴无道的首领诛杀，然后在安抚、任用其他人，这样的，整个荆州的百姓必定会归顺使君，愿意为使君效命。”

蒯越还立足荆州，提出了他对天下大势的分析：“只要使君立住脚跟之后，能够推行仁德，那么百姓必定支持。这样的话，就可以拥有雄兵，在南占据江陵，在北掌控襄阳，然后荆州八郡只要传递檄文就可以平定了。就算是袁术等人到了，也必将没有作为!”

刘表一听，很是高兴，以后他治理荆州基本上走的就是蒯越的思路。不过对于大哥蒯良，刘表也同样表示了尊敬。刘表说：“子柔之言，可谓雍季之论。异度之计，可谓臼犯之谋。”雍季和臼犯，是晋文公的两位大臣。晋文公去打仗，问这两人怎么办。臼犯说用诈，雍季说不能诈，诈骗是不好的，不利于树立诚信。结果晋文公采用了臼犯的诈计，回去却表扬了雍季的诚信论。刘表用了这个典故，安慰了蒯良，却用了蒯越的计谋，体现了高明的领导艺术。之后，刘表邀请了荆州五十五个宗族首领，并把他们全部都杀了，把这些人的军队全部接管，建立起自己的武装，然后在军事力量的支持下，派了蒯越单骑进襄阳城，说降了农民起义军首领。至此，除南阳以外的整个荆北都已经在刘表的掌控之下了。

结交荆州名士，消灭宗贼势力，是刘表能够单骑定荆州的第二个原因。

不久之后，刘表占据了南郡、江夏郡、章陵郡、襄阳郡四个郡。不久刘表派遣心腹黄祖去镇守荆州东大门江夏，派遣蒯越担任章陵太守，自己则移镇南郡的襄阳。而在立足荆北三郡之后，刘表没有急于进兵统一荆州，而是和襄阳名流蔡瑁联姻，结交荆州各路豪强势力，巩固已有的地盘。同时表奏袁术，正式担任南阳太守，和袁术保持了短暂而必需的和平，于是南阳在名义上也归顺于刘表。刘表又派了使者去晓谕荆南四郡。当时长沙太守苏代已经死去，接任太守张咨也忙于巩固自己的势力，于是名义上长沙、零陵、桂阳、武陵四个郡也归顺了刘表。至此，荆襄九郡全部归属刘表的名下。

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公元221年羊祜出生。

羊祜（221年－278年），字叔子，泰山南城人。著名战略家、政治家和文学家。西晋 开国元勋，博学能文，清廉正直，娶夏侯霸之女为妻。司马昭建五等爵制时以功封为钜平子，与荀勖一起共掌机密。

晋代魏后司马炎有吞吴之心，乃命羊祜坐镇襄阳都督荆州诸军事。在之后的十年里，羊祜屯田兴学，以德怀柔，深得军民之心；一方面又缮甲训卒，广为戎备，做好了伐吴的军事和物质准备，并在吴将陆抗去世后上表奏请伐吴，却遭到了众大臣的反对。咸宁四年，羊祜抱病回洛阳，同年十一月病故，并在临终前举荐杜预自代。

　　人物生平早年经历

　　羊祜出身于汉魏名门士族之家。从他起上溯九世，羊氏各代皆有人出仕二千石以上的官职，并且都以清廉有德著称。羊祜祖父羊续汉末曾任南阳太守，父亲羊衜为曹魏时期的上党太守，母亲蔡氏是汉代名儒、左中郎将蔡邕的女儿，姐姐嫁与司马懿之子司马师为妻。

羊祜十二岁丧父，孝行哀思超过常礼。奉事叔父羊耽也十分恭谨。他曾在汶水边上游玩，遇见一位老人对他说：“你这孩子相貌不凡，不到六十岁，必然为天下建立大功。”老人说完就走了，不知所在。

　　羊祜长大后，博学多才、善于写文、长于论辩而有盛名于世。而且仪度潇洒，身长七尺三寸，须眉秀美。郡将夏侯威认为他不同常人，把兄长夏侯霸的女儿嫁给他。 羊祜被荐举为上计吏，州官四次征辟他为从事、秀才，五府（古代五种官署的合称，所指不一）也纷纷任命他，但羊祜都拒绝就职。太原人郭奕见到他后说：“这真是当代的颜回啊。”

　　初露锋芒

　　景初三年（239年），魏明帝曹叡去世，继位为帝的齐王曹芳只有八岁。大将军曹爽与太尉司马懿受遗命辅政，两大集团的斗争日趋激烈化。正始初年，曹爽集团在斗争中明显地占据优势。曹爽把司马懿排挤到太傅的闲职之上，将统领禁军、掌管枢要的权力皆掌握到自己的弟兄及心腹的手中，从而控制了政府的实权。

司马懿实行韬晦之计，假装生病，暗中却加紧布置，伺机-。羊祜虽然年轻，但很有政治头脑。他判断曹爽终将不是司马懿的对手。后羊祜与王沈一起被曹爽征辟，王沈劝羊祜应命就职，羊祜就说：“豁出身家性命去侍奉别人，不是容易的事。”王沈便独自应召。由于门第关系，羊祜基本游离于两大集团争斗之外。

　　正始十年（249年），司马懿发动高平陵之变，并诛杀曹爽，夺得军政大权。政变之后，司马懿大举剪除曹爽集团，与曹爽有关的很多人遭到株连。羊祜的岳父夏侯霸为逃避杀戮，投降了蜀汉。

王沈也因为是曹爽的故吏而被罢免，于是，对羊祜说：“我常常记住你以前说的话。”羊祜却安慰他，说：“我当时也没有想到曹爽有这种下场。”他就是这样，既有先见之明，又不肯显示夸耀。在这场灾难中，羊祜因和司马氏的姻亲关系，并未因岳父降蜀受罚。

　　夏侯霸投降蜀国，其亲属怕受牵连，大都与其家断绝了关系，只有羊祜，安慰其家属，体恤其亲人，亲近恩礼，愈于常日。 不久，羊祜的母亲和长兄羊发相继去世。羊祜服丧守礼十多年，其间以道素自居，笃重朴实，一如儒者。

　　平步青云

　　正元二年（255年），司马师病逝，司马昭执政，为大将军。司马昭任大将军，征辟羊祜，羊祜没有应命。于是，朝廷公车征拜羊祜为中书侍郎，不久升为给事中、黄门郎。 时魏帝高贵乡公曹髦爱好文学，在位者希承上意，多献诗赋，汝南人和迪因为违逆上意而遭贬斥。羊祜在朝廷，虽身处士大夫之间，但持身正直，从不亲亲疏疏，因此，有识之士，对他特别尊崇。

　　陈留王曹奂即位，羊祜被封为关内侯，食邑一百户。因为魏帝年少，羊祜不愿在朝中做侍臣，要求调出宫廷任其他职务，结果改任为秘书监。

　　魏朝实行五等爵位以后，羊祜被封为钜平子，食邑六百户。钟会受到司马昭宠信而好忌妒贤能，羊祜也怕他。钟会被诛之后，羊祜任相国从事中郎，与司马炎的另一心腹荀勖共掌机密。晋代魏前夕，司马炎调羊祜为中领军，在皇宫当值，统领御林军，兼管内外政事。

　　屡建功勋

　　咸熙二年十二月（266年1月），司马炎受禅称帝，建立西晋王朝，史称晋武帝。因为羊祜有扶立之功，被进号为中军将军，加散骑常侍，进爵为郡公，食邑三千户。羊祜怕引起贾充等权臣的妒嫉，固让封公，只受侯爵，于是，由本爵钜平子进封为侯，设置郎中令，备设九官之职，并授给他的夫人印绶。

　　泰始初年，司马炎下诏：“统领国家机关，协调礼、教、刑、政等各部门的工作，是朝政的根本要务。羊祜德操清美，忠贞而坦诚，纯正而才高，是文武兼备的人才，为人又很正直，虽在宫廷任要职而不掌管国家机要，这不符合圣君必委任贤人垂拱无为而治天下的要义，现任羊祜作尚书右仆射、卫将军，配置本营军队。”当时，王佑、贾充、裴秀等人均为前朝名高望重之臣，羊祜对他们心存谦让。

　　司马炎称帝后，素有吞吴之志。便积极筹划消灭孙吴政权的战争，以实现统一全国的大业。

　　泰始五年（269年），司马炎除任命大将军卫瓘、司马伷分镇临淄、下邳，加强对孙吴的军事布置以外，又特地调任羊祜为荆州诸军都督，假节，并保留他散骑常侍、卫将军原官不变。 当时，西晋和孙吴各有一个荆州，形成南北对峙局面。西晋的荆州包括今陕西、河南的一小部分和湖北北部地区。吴国的荆州则有今湖北和湖南的大部分地区。晋吴间的边界线以荆州为最长，所以这里是灭吴战争的关键地区。

　　羊祜到任后，发现荆州的形势并不稳固。不但百姓的生活不够安定，就连戍兵的军粮也不充足。于是，羊祜首先把精力放在开发荆州方面。羊祜大量开办学校，兴办教育，安抚百姓，怀来远人。并与吴国人开诚相待，凡投降之人，去留可由自己决定。

还禁止拆毁旧官署。当时风俗，官长如果死在官署之中，后继者便说居地不吉，往往拆毁旧府，另行修建。羊祜认为，死生有命，不在居室，命令下属，一律禁止。最主要的是设计使吴国撤掉了对襄阳威胁最大的石城驻军，吴国石城驻军离襄阳七百多里，常常侵扰边境。羊祜深以为患，于是巧用计谋，使吴国撤销了守备。

然后羊祜他把军队分作两半，一半执行巡逻戍守的军事任务，一半垦田。当年，全军共垦田八百余顷。羊祜刚来时，军队连一百天的粮食都没有，到后来，粮食积蓄可用十年。羊祜的这些措施迅速地安定了荆州的社会秩序，增强了军队的战斗力。司马炎为表彰他的功绩，下令取消江北所有的都督建置，授予羊祜南中郎将的职务，负责指挥汉东江夏地区的全部军队。

　　羊祜在军中，常穿着轻暖的皮裘，系着宽缓的衣带，不穿铠甲。铃阁之下，应命侍卫的士卒也不过十几个人。并且，喜欢打猎钓鱼，常常因此荒废公务。有一天夜晚，他想出营，军司马徐胤手持柴戟挡住营门说：“将军都督万里疆域，哪能这样轻心放纵，将军的安危也就是国家的安危。除非我死了，今夜此门才得开。”羊祜正色改容，连连道歉，从此很少外出。

　　不久，羊祜又被加封为车骑将军，并受到开府如三司之仪的特殊待遇。羊祜上表固辞：“臣恭敬地看到加恩的诏书下来，提拔臣与三公同等，臣自出仕以来才十几年，接受内外重任，官职显赫而重要，臣常常因为自己的才智不能上进，不可久居过当的恩宠而日夜战栗不安，荣耀变成了忧愁。

臣听说过古人之言，品德还没有为众人心服而受高爵，就会使有才之臣不能奋进;功业没有使众人归附而享受厚禄，就不会使愿为国家出力的臣民受到鼓励。如今臣身为外戚，做事的成败关系到国家时局，应警惕过多的恩宠，并不忧虑被朝廷遗忘。而宫中之诏枉发，给予臣超常的荣誉，臣有何功可以担当呢？于心怎安呢？身居不称的高位，不久将会跌落下来，到那时想守住先人的陋室，也不可能了。违抗诏命，是触犯天子威严；曲心从命，又是如此犯难。

古人有知过必举的见知法，大臣之节，能进则进，不可进则止。臣虽属小人之辈，也想缘用前人所诫，不忘此义。现在天下归服于晋已经八年，天子虽坐于侧席以延揽贤才，乡鄙0无所遗漏，然而臣不能推举有德之人，引荐有功之士，使陛下知道胜过臣的人还多，没有进入仕途的贤人还不少。

假若还有像傅说那样的贤人被遗忘在筑墙者的行列，有像吕尚那样的才士被遗忘在屠市垂钓的场所，而朝中议事者不以枉用臣为非，臣居高位而又无愧，这样不是损失太大了吗？臣窃居官位虽然很久，从未像今天这样兼任文武要职受朝廷信任，居等同宰相的高位。况且，臣所见虽然狭小，光禄大夫李熹有高风亮节，行为公允正直；光禄大夫鲁芝，洁身寡欲，与人和谐而不苟同；光禄大夫李胤，清廉简朴而坦诚，身在朝廷，效力国家，守君臣之礼至老不渝。

他们虽历任内外要职，而清廉简朴如贫寒人家，但都没有荣获我这样的宠位，臣超过他们，怎能满足天下人的期望，稍增日月之光呢？因此，臣决心守此臣节，不愿苟得高位。当今天下统一的道路尚未畅通，边陲战事时有发生，乞求保持原来的职务，使臣能迅速回到荆州屯垦戍边，不然的话，在京城留连日久，必然于对付敌国方面考虑不周。匹夫之志，有时也不可强夺。”

　　但朝廷未同意他的辞让。这一年，羊祜四十九岁。

　　西陵之战

　　泰始六年（270年），吴国在荆州的都督换上了名将陆抗。陆抗到荆州后，注意到西晋的动向，立即上疏给吴主孙皓。陆抗对荆州的形势表示忧虑，提醒孙皓不要盲目迷信长江天堑，应该认真备战。他把自己的想法归纳为十七条建议，请求实行。

　　陆抗的到来，引起羊祜的警惕和不安。因此，他一面加紧在荆州进行军事布置；一面向司马炎密呈奏表。密表建议，伐吴战争必须利用长江上游的便利条件，在益州（今四川地区）大办水军。

　　泰始八年（272年）八月，吴主孙皓解除西陵（今湖北宜昌）督步阐的职务。步阐因害怕被杀，拒绝返回建邺，当年九月，献城降晋。陆抗闻讯，立即派兵围攻西陵（参见西陵之战）。

晋武帝命令羊祜和巴西监军徐胤各率军分别攻打江陵（今湖北江陵）和建平（今四川巫县），从东西两面分散陆抗的兵力，以实现由荆州刺史杨肇直接去西陵救援步阐的计划。但陆抗破坏了江陵以北的道路，五万晋军粮秣的运输发生困难，再加上江陵城防坚固，不易攻打，羊祜顿兵于城下，不能前进。杨肇兵少粮悬，被陆抗击败，步阐城陷族诛。

　　有司上奏说：“羊祜率军八万多，吴军不过三万，羊祜在江陵按兵不前，使贼兵备好攻守战具。并只派杨肇这支偏师深入险地，兵少而粮草不继，致使我军失利。羊祜违背诏命，没有大将节操，应免去官职，保留侯爵回府第闲居。”结果，羊祜因此被贬为平南将军，杨肇则被贬为平民。

　　羊陆之交

　　西陵救援失利后，羊祜总结教训认识到：吴国的国势虽已衰退，但仍有一定的实力，特别是荆州尚有陆抗这样的优秀将领主持军事，平吴战争不宜操之过急。于是，他采取军事蚕食和提倡信义的两面策略，以积蓄实力，瓦解对方，寻找灭吴的合适时机。

　　鉴于历史上孟献子经营武牢而郑人畏惧，晏弱筑城东阳而莱子降服的经验，羊祜挥兵挺进，占据了荆州以东的战略要地，先后建立五座城池。并以此为依托，占据肥沃土地，夺取吴人资财。于是，石城以西均晋国占有，吴人来降者源源不绝。

羊祜于是实施怀柔、攻心之计。在荆州边界，羊祜对吴国的百姓与军队讲究信义，每次和吴人交战，羊祜都预先与对方商定交战的时间，从不搞突然袭击。对于主张偷袭的部将，羊祜用酒将他们灌醉，不许他们再说。有部下在边界抓到吴军两位将领的孩子。羊祜知道后，马上命令将孩子送回。后来，吴将夏详、邵颉等前来归降，那两位少年的父亲也率其部属一起来降。吴将陈尚、潘景进犯，羊祜将二人追杀，然后，嘉赏他们死节而厚礼殡殓。两家子弟前来迎丧，羊祜以礼送还。

吴将邓香进犯夏口，羊祜悬赏将他活捉，抓来后，又把他放回。邓香感恩，率其部属归降。羊祜的部队行军路过吴国边境，收割田里稻谷以充军粮，但每次都要根据收割数量用绢偿还。打猎的时候，羊祜约束部下，不许超越边界线。如有禽兽先被吴国人所伤而后被晋兵获得，他都送还对方。羊祜这些作法，使吴人心悦诚服，十分尊重他，不称呼他的名字，只称“羊公”。

　　对于羊祜的这些作法，陆抗心中很清楚，所以常告诫将士们说：“羊祜专以德感人，如果我们只用暴力侵夺，那就会不战而被征服的。我们只保住边界算了，不要为小利而争夺侵扰。”

因此，在很长的一段时间里，晋、吴两国的荆州边线处于和平状态。羊祜与陆抗对垒，双方常有使者往还。陆抗称赞羊祜的德行度量，“虽乐毅、诸葛孔明不能过也”。一次陆抗生病，向羊祜求药，羊祜马上派人把药送过来，并说：“这是我最近自己配制的药，还未服，听说您病了，就先送给您吃。”

吴将怕其中有诈，劝陆抗勿服，陆抗不疑，并说：“羊祜怎会用 害人呢”仰而服下。当时人都说，这可能是春秋时华元、子反重见了。 吴主孙皓听到陆抗在边境的做法，很不理解；就派人斥责他。陆抗回答：“一乡一镇之间，不能不讲信义，何况一个大国呢？如我不讲信义，正是宣扬了羊祜的德威，对他毫无损伤。”孙皓无言以对。

　　人生憾事

　　羊祜在边境，德名素著，可在朝中，却每遭诋毁。他正直忠贞，嫉恶如仇，毫无私念，因而颇受荀勖、冯紞等人忌恨。王衍是他的堂甥，曾来见他陈说事情，言辞华丽，雄辩滔滔。羊祜很不以为然，王衍拂衣而去。羊祜对宾客说：“王夷甫方以盛名处大位，然败俗伤化，必此人也”。西陵之战，羊祜曾要按军法处斩王戎。所以，王戎、王衍都怨恨他，言谈中常常攻击他。当时人说：“二王当国，羊公无德”。

　　咸宁二年（276年）十月，司马炎改封羊祜为征南大将军，恢复其贬降前的一切职权，开府仪同三司，可以自行辟召僚佐。当初羊祜便认为，要想伐吴，必须凭借长江上游的有利地势。当时吴国有童谣：“阿童复阿童，衔刀浮渡江，不畏岸上兽，但畏水中龙。”

羊祜听后便说：“这一定是说伐吴必是水军成功，只是要考虑哪个人应童谣中的名字。”正逢益州刺史王濬被征召任大司农。羊祜发现王濬的才能可当重任，而王濬的小字又是“阿童”，正应了童谣之言。而当时在西晋朝廷内部，王濬是个有争议的人物。羊祜极力肯定王濬的军事才能，主张济其所欲，充分发挥他的才能。

　　羊祜本人也命令部将缮甲训卒，广为戎备。经过七年的练兵和各项物质准备，荆州边界的晋军实力远远超过了吴军，而两年前吴军主帅陆抗病死，吴国境内又因为吴主孙皓的高压统治使各种矛盾日益激化。这表明晋灭吴的条件和时机已经成熟。

　　羊祜不失时机的上疏请求伐吴，奏疏说：“先帝顺应天意人心，西平巴蜀，南和孙吴，海内百姓得以休养生息，人心安乐。而吴背信弃约，使边境又生战事，国家气数虽是天定，而功业必靠人为，不灭东吴，则士卒百姓无安宁之日。

完成统一大业，也是光大先帝功勋，实现无为而治的举措。尧伐丹水，舜征三苗，都是以使宇内安宁，停止兵乱，民众和睦为目的的。当年平蜀之时，天下人都以为应当一并灭吴，而蜀灭至今已十三年，这算一个周期，灭吴的日子应在今天了。而议论此事者常说吴楚在盛世最后被征服，在乱世最先强盛，这是诸侯纷争的时候，当今天下一统，不得与古时并论。有些说法只适用于大道理而不知权变，所以出谋略的人很多，而可以作为决策的就少了。

凡是凭险阻而得生存的国家，是指它的实力与敌国相差不多，有力量固守。如地位轻重不同，强弱相差很大，那智士的计谋也不能救它。险阻的地势也不能保它。蜀国地势不是不险要，高山上接云霓，深谷不见日月，关隘险道，束马悬车方能通过，有一夫操戈，千人莫挡之势。

然而灭蜀进军时，蜀国好像连一道篱笆都没有，我军斩将夺旗，斩杀敌军数万，乘胜席卷蜀地，直捣成都城下，汉中一带的蜀兵，像鸟栖于巢一样不敢出动。这也并非蜀人不愿战，实在是力量不足与我军抗衡。到刘禅投降时，蜀地各营垒官兵便悄然四散。

目前江淮的难渡不会超过剑阁，山川的险要不会超过岷山汉水，孙皓的暴虐超过刘禅，吴人的贫困甚于巴蜀，而大晋的军队多于前世，军饷兵械多于往日。不趁此机会平吴，而屯兵据险相守，使士兵役夫日夜辛苦于战争徭役，旷日持久。

这种状况不能维持长久，应当及时定夺，统一四海。如果率领梁、益两州军队水陆并进而东下，荆楚军队进逼江陵，平南、豫州军队进攻夏口，徐、扬、青、兖等州军队进军秣陵，击鼓摇旗作为疑军，多方齐进，使敌军虚实难辨，以东南一角的吴国，抵挡天下大军必然兵力分散，人心慌乱，各种军需紧急难备。这时巴、汉军队顺流而下，直捣空虚腹地，一处陷落则全境震动。

吴国国土沿江，没有前线后方之分，东西数千里，处处设防，战场广大，不能安息养精。孙皓肆意妄为，与下属互相猜忌，名臣重将失去信心，所以像孙秀这类人都害怕威胁而来投降。将帅疑于朝廷，士卒困顿于战场，没有保国安民之计，人心散乱，平时即有叛离之意，一旦兵临城下，必然有人响应而来降，他们最后不会齐心拼死尽忠是可以预见的。

吴人做事急速而不能持久， 戟盾等又不如中原，只有水战于他们有利，但我军一入吴境，长江就不是吴军专有，吴军回头保守城池，则是去其长而有其短。晋军深入敌国，远离后方，必有死战的决心;吴人在本土作战，会有败则退而守城的念头。这样看来，平吴之战是很快可以取胜的。”此疏就是历史上有名的《请伐吴疏》。

　　奏疏得到了司马炎的肯定，却遭到了朝内其他大臣的反对，权臣贾充、荀勖、冯紞等人的态度尤为激烈。他们提出西北地区的鲜卑未定，不应该两线作战。只有度支尚书杜预、中书令张华等少数人赞同。

　　恰逢晋军在秦、凉屡有败绩，羊祜遂再次上表：“东吴平定，则胡人自然安定，，当前只应迅速完成灭吴的大业啊。”但还是遭到大部分人的反对，羊祜叹道：“天下不如意的事总是十有七八，目前有些人当断不断，当予不取，怎能不让以后的有识之士引为遗憾！”

　　名德远播

　　咸宁三年（277年），司马炎下诏封羊祜为南城侯，设置相的官职，与郡公同级。羊祜辞让说：“昔日张良辞让三万户的封地，只接受留这个地方的一万户，汉高祖满足了他的愿望。臣在先帝时接受了钜平这块封地，岂能再接受更重的封爵而遭来官场的非议。”坚意不接受这次加封，司马炎也就答应了。

　　羊祜每次被司马炎提拔封赏，常持恬淡退让态度，至诚之心世人皆知，他的德操志趣，往往不在官职的行列等次上。所以英名美德传播远近，朝野上下有目共睹，朝中大臣议论，羊祜应居宰相之位。但司马炎正在考虑灭吴之计，将东南军政要务托付给羊祜，也就把大臣的意见搁置一边了。

　　羊祜任职历魏晋二朝，掌握国家机要，重大举措，都要向他咨询，而争权求利的事却与他无关。他所献的好计谋和正直的议论，事后都把稿子烧掉，所以世人很少知道。凡是他所荐拔的人，都不知荐拔人是谁。

　　羊祜曾经给从弟羊琇写信道：“东吴平定之后，我当戴上隐士的角巾，东回故里，经营一个能容棺材的坟墓。一个贫寒之士而至身居重位，怎能不因势盛气满而受指责呢?汉朝弃官归农的疏广就是我的榜样。”

　　羊祜喜游山水，风景美好的日子，一定到襄阳城南的岘山游乐，饮酒赋诗，终日不倦。有次，羊祜慨然叹息，对从事中郎邹湛等人说：“自从有了宇宙便有此山，自古以来的贤达高士，像我和你们一样，登上此山眺望游乐的不知有多少，但都淹没无闻了，想来令人悲伤。

如死后有知，我的魂魄仍会登此山的。”邹湛说：“您老德冠四海，道接前哲，美好的业绩和名望一定和岘山一样永存于世，至于我等之人，才像您说的会淹没无闻啊！”羊祜讨伐孙吴有功，应当增封爵位与封地，于是请求皇帝将自己应增的爵位封地赐给舅父的儿子蔡袭，于是晋武帝下诏封蔡袭为关内侯，食邑三百户。

　　遗策灭吴

　　同年冬十二月，吴夏口都督孙慎侵入西晋边界，掠走弋阳、江夏等地上千家人口。羊祜没有派兵进行追击。事后，晋武帝派人追查原因，并打算移徙荆州的治所。羊祜说：“江夏离襄阳八百里，等知道吴贼侵犯的消息，贼已离去几天了，再派兵去，哪能救护百姓呢?让军队来回奔波，只图不受责备，这样做恐怕不合适。

从前魏武帝设置都督，大致都与州府接近，因为军队宜聚合而忌分散。国境线上一方是敌，一方是我，认真守住边界就算了，这是古代人有益的教诲。如频繁迁徙州府所在地，敌人出没无常，很难确定州府应设在哪里。”使者也无法责问羊祜了。

　　咸宁四年（278年）八月，羊祜染病，请求入朝。返回洛阳正逢景献皇后羊徽瑜去世，羊祜十分悲痛，病情更加严重。司马炎下诏，命他抱病入见，并让他乘坐辇车上殿，不必跪拜，备受优礼。羊祜则再一次向司马炎陈述了伐吴的主张。

　　后来羊祜病重不能入朝，晋武帝专门派中书令张华前去咨询方略，羊祜对张华说：“当今主上有受禅让的美名，但功德尚未著称于世，吴人-已到极点，此时伐吴可不战而胜。统一天下而兴办文教，则晋主可比尧舜，而臣下犹如稷契，这是百代难逢的盛事。

如果放过这个机会，孙皓或不幸死去，吴人另立英明君主，虽有百万大军，长江是难以越过的，这不是留下后患吗？”张华很赞赏羊祜的主张。羊祜又对张华说：“能实现我这个愿望的是你啊！”司马炎打算让羊祜卧病统领征吴诸将，羊祜说：“取吴不必我亲自参加，但平吴之后还要圣上操心去治理啊!关于功名的事，臣不敢自居。若我的一生即将完结，应当将未成事业托付他人，希望能审慎选出这个人。”

　　同年十一月羊祜病逝，享年五十八岁，并在临终前举荐杜预自代。

　　羊祜死后，举天皆哀。司马炎亲着丧服痛哭，时值寒冬，司马炎的泪水流到鬓须上都结成了冰，追赠羊祜为侍中、太傅，持节如故。

　　荆州百姓在集市之日闻之羊祜的死讯， 痛哭，街巷悲声相属，连绵不断；吴国守边将士也为之落泪。可惜羊祜无子，以兄发子篇奉祜嗣。

　　荆州人为了避羊祜的名讳，把房屋的“户”都改叫为“门” ，另把户曹也改为辞曹。

　　晋灭吴的战争结束了汉末以来长期的0割据状态，使中国重归一统。羊祜虽然没有亲自参加这次战争，但他为规划、准备这场战争作出了不可磨灭的贡献。

　　羊祜死后二年，杜预按羊祜生前的军事部署一举灭吴，完成了统一大业，当满朝文武欢聚庆贺的时候，司马炎手举酒杯，流着眼泪说：“这是羊太傅的功劳啊！”。

　　羊祜生前有很多著述，有名的有《晋书·羊祜传》记载的《老子传》和《请伐吴疏》，另外他还受命修撰《晋礼》、《晋律》，对晋朝典制创立多有贡献。