麻石橱柜装拉篮(吕氏春秋有啥用)

吕氏春秋有啥用

1、[原文]

　　引婴投江：

　　有过江上者,见人方引婴儿而欲投之江中,婴儿啼.人问其故.曰：“此其父善游.”其父虽善游,其子岂遽善游哉?此任物,亦必悖矣.

　　【译文】

　　有个从江边上走过的人,看见一个人正在拉着个婴儿想把他投到江里去,婴儿啼哭起来.旁人问他为什么这么做.（他）说：“这孩子的父亲很会游泳.”孩子的父亲尽管很会游泳,那孩子难道就一定也很会游泳吗?用这种方法处理事情,也必然是荒谬的.楚国人治理国家,就有点象这种情况.

　　【哲理】这个故事告诉人们：一是本领的获得要靠自己,而不能靠先天的遗传.二是处理事情要从实际出发,对象不同,处理的方法也要有所不同.

　　2、[原文]

　　刻舟求剑：

　　楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰：“是吾剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.

　　舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?

　　（出自《吕氏春秋．察今》）

　　[译文]

　　有个楚国人乘船过江时,剑从船上掉进水里,他就在船帮上刻下一个记号,说：“这是我的剑掉下去的地方.

　　”等船靠岸,他就从刻记号的地方跳进水里去找剑.船已走了很远,而剑却没走,这样去找剑,不是很糊涂吗?

　　【哲理】情况发生了变化,解决问题的途径应灵活有变.

吕氏春秋作用大吗

《吕氏春秋》成书于战国末期，秦国强盛之时。由秦相吕不韦组织各派学者编写而成，书中集中了儒、道、墨、阴阳家、纵横家等所谓诸子百家的主要思想，故此书被称为杂家的代表作，又有类百科全书之说。全书１６０篇，每篇基本以两字如“去私”“明理”“节丧”等具有说理性的意思为题，而文章说理又多与人事相关。

《左氏春秋》，一般称为《左传》，曾有说法认为，作者左丘明曾见过孔子，与孔子是同时代人，后史家从左传中记述的史实，有的发生在孔子去世百年之后，故认为其成书年代远在孔子之后。

《左传》为编年史，《吕氏春秋》更偏重于论著。前书写的是春秋时期的事，史家认为，既有信史，也有一些史实不实，后一书反映了春秋战国时期的事和诸子百家的思想。两书对后世都有很大影响，由于用故事的办法，记述了大量的人物活动，都比较好读。由于内容各有侧重，相互不能取代。如综合起来读，对春秋战国时期的历史及我国众多典故及许多传统思想和智慧的由来，会有一个深入的了解。

吕氏春秋有人用吗

取长补短qǔ　cháng　bǔ　duǎn [释义] 吸取别人的长处；来弥补自己的不足之处。 [语出] 《吕氏春秋·用众》：“物固莫不有长；莫不有短；人亦然。故善学者假人之长以补其短。” [正音] 长；不能读作“zhǎnɡ”。 [辨形] 短；不能写作“矮”。 [近义] 扬长避短 [反义] 故步自封 [用法] 用作褒义。一般作谓语、定语。

吕氏春秋有价值吗

没人说这本书不好。《吕氏春秋》成书于战国末期，当时已当上秦国丞相的吕不韦，想超过那时战国的四君子（魏国信陵君，楚国春申君，赵国平原君，齐国孟尝君），召集了自己门下众多门客编写的。吕不韦组织撰写此书的目的主要有二个，一是想让《吕氏春秋》成为将来秦王朝的政治纲领性文件，二是想为自己著书立传，将来好模仿文人流芳百世（他自己只是个商人出身）。

《吕氏春秋》是中国历史上第一部有组织按计划编写的文集，它博采众家之长，以道家思想为基调，坚持无为而治的行为准则，用儒家伦理定位价值尺度，吸收墨家的公正观念、名家的思辨逻辑、法家的治国技巧，加上兵家的权谋变化和农家的地利追求，形成一套完整的国家治理学说。

《吕氏春秋》的编著目的显然是为了集各家之精华，成一家之思想，那就是以道家思想为主干，融合各家学说。据吕不韦说，此书对各家思想的取舍完全是从客观出发，对各家都抱有公正的态度，并一视同仁的。

吕氏春秋值得一读吗

刘亦工校译的中华国粹经典文库版的《吕氏春秋》，由湖北长江出版集团崇文书局出版。其收录了《吕氏春秋》160篇中比较有代表性的42篇。比较适合初读者。

北京大学出版社出的《吕氏春秋译注》注译者是 张双棣、张万彬、殷国光、陈涛 这一版也是不错的，但是相对难一些。

吕氏春秋是说什么的

汉书艺文志把吕氏春秋列为杂家。

《吕氏春秋》，又称《吕览》，是在秦国相邦吕不韦的主持下，集合门客们编撰的一部杂家名著。

《吕氏春秋》分为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家思想为主体兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部著作。所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。高诱说《吕氏春秋》“此书所尚，以道德为标的，以无为为纲纪”。

吕氏春秋是干嘛的

《吕氏春秋》花费八年的时间完成， 是先秦典籍中唯一可以知道确切写作年代的书。此书 《序意》 中说 ：“维秦八年， 岁在涒滩， 秋甲子朔。朔之日， 良人请问十二纪。 ”

高诱认为这里的 “八年” ， 就是秦王政即位的第八年。有人根据 “涒滩”为 “太岁在申”之名， 认为是秦灭东周后八年， 即秦始皇五年。由此看来成书年代不会超过秦始皇八年。搞清编纂的时间， 对于了解编纂的目的就明白了。虽说这是集体编纂的论集， 但就当时的书写条件来看没三五年是编不出来的。