世代公爵家具是名牌吗(世代公卿是什么意思)

世代公卿是什么意思

中国的公卿是“三公九卿”的简称，夏朝始设，周代沿袭，“公”即是周代封爵之首，“卿”是古时高级长官或爵位的称谓，如晋国六卿。日本的公卿是指，从平安时代以来从公家中升格的从三位以上的贵族，从参议至当时最高位的太政大臣都属于公卿。另外古时，公卿也指丈夫。

世代为官叫什么

世官制就是指世代为官，官吏都具有世袭官职的特权。世官制是先秦时期在选官用人方面所实行的一项重要的政治制度。

而宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合二为一，宗法等级和政治等级完全一致。

世袭公侯

爱新觉罗是清朝皇室姓氏。满语“爱新”是族名，“金”的意思。“觉罗”是姓氏，是以努尔哈赤祖先最初居住的地方“觉罗”（今黑龙江省伊兰一带）作为姓氏，发源地在宁古塔旧城东门外三里。“爱新觉罗”这一姓氏的含义是，像金子般高贵神圣的觉罗族。清亡以后族人多取汉姓，如金、王、孙、艾、罗、肇、范、关、鄂等。佟佳氏：出自明末清初辽东佟氏一族，属于满化改姓为氏。史籍《满洲八旗氏族通谱》对佟佳氏成员佟养正做了如下记载：“佟养正，镶黄旗人，世居佟家地方。其祖达尔汉图墨图于明时，同东旺、王肇州、索胜格等，往来近边贸易，遂寓居开原，继迁抚顺。”在史书记载中，明末清初佟氏为佟佳氏，是以地名佟佳(今辽宁新宾)为姓氏的，而其氏族成员多有进入明边进行贸易之人。作为以地为氏，是明朝女真族人冠用姓氏的一大特征，他们是处于不断地迁徙及渔猎采集生活中的需求，而以栖居地为姓氏的，佟氏的始祖名叫达尔汉，从事贸易开始寓居开原，后来迁移至明朝的抚顺关，遂定居。传到佟养正、佟养性二兄弟，成为辽东大族，以贸易称雄一方。佟·努尔哈赤指挥后金军攻克抚顺后，佟佳氏一族首领佟养正为清政府提供了大量军费资金，并携族人归附正蓝旗汉军。后佟养正之孙佟国纲于清康熙二十七年(公元1688年)与佟佳·巴都哩、佟佳·蒙阿图等诸满族大臣考订族谱，向清庭请入满籍。大清朝廷内务府评议后，认为佟氏居官甚众，但多应归属汉军，只批准了佟国纲一支加入满籍，隶属正白旗满洲，改女真族姓氏为佟佳氏。从此，佟氏一族分属两个民族，一支为汉族，一支为满族，并在满清八大姓中为人口最众之姓氏，世居马察(今吉林浑江)、加哈、巴尔达、佛阿拉、佟佳(今辽宁新宾)、扎库木(今辽宁抚顺)、长白山等地。清初名臣扈尔汉、巴笃扎、佟养性、佟国纲、佟国维、隆科多等都是这个家族的成员。佟佳氏家族累代显赫，世袭公侯，素有大清帝国“佟半朝”之称。在清朝中叶以后，佟佳氏又多省文简化为单姓佟氏、童氏、仝氏。现在还有这个姓氏。佟姓：佟姓起源　　一、源于夏代，为太史终古的后化。汤王伐夏桀，原夏朝太史终古为贤德，世人器重，汤王遂召其入商朝，终古归商后，其子孙去丝为冬姓，且又加人旁为佟姓。参见《路史》。二、历史上满族的姓氏，是以地名命姓的。满族先世居满洲佟佳，以地名为氏，称佟佳氏。后改称佟氏，清代佟国纲、佟养正即是。三、历史上女真族的姓氏。如明代的佟仓（亦作童仓），即明初建州女真族首领猛可铁帖木儿的次子。汉族佟氏源出辽东，极早就出现与中原（宋－章凝《氏族名贤言行录》）。世代为辽之大族。明末为女真人借用为姓。此后混杂，编入旗内汉族，清代中原汉族佟氏为提高地位纷纷与满族佟氏联宗。

世代为官

杨慎(1488～1559)，公认为明朝三大才子之首。“相如赋，太白诗，东坡文，升庵科第。”

前面的几个大家可能都猜得出来，司马相如的赋，李白的诗，苏东坡的文，而所谓的“升庵科第”，是说杨慎不仅高中状元，杨家几代也是科第显赫。从他的曾祖父起，一门世代为官。正德皇帝亲自宣布他为殿试第一，独占鳌头。后因嘉靖皇帝大礼议被贬死云南。杨慎的文学创作成就，也得到诸多名家的推崇，如稍晚于他的李贽称他文备众体、诸体皆长，认为李谪仙（李白）、苏坡仙（苏轼）、杨戍仙（杨慎）可谓流光百世的蜀中三杰；清初王夫之称杨慎的诗是“三百年来最上乘”，称杨慎为“千古第一诗人”。

世袭公爵什么意思

你的问题不正确，题目应为爵位分为几个档次，西方和中国又有何不同？

一，西方爵位档次

西方主要可分为公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵这五等。

1、公爵：在贵族中，公爵是第一等级，地位最高。在英国，公爵最初是由十四世纪的英王爱德华三世分封的，被封这公爵的全是王室成员。

2、侯爵：贵族的第二等级。封建王权加强后，侯爵成为公爵与伯爵之间的爵衔，其地位与其他伯爵相等，十到十四世纪后，才确认侯爵的地位在伯上之上。

3、伯爵：在英国，伯爵之衔历史最久，在一二三七年黑王子爱德华被封为公爵之前，它是英国最高的爵位。这一爵名，来源于斯堪的纳维亚半岛的丹麦。

4、子爵：最早是由国王查理曼于八世纪时封的，后来传到欧洲其他大陆国家。

5、男爵：贵族爵位中最低的一级。在十一至十二世纪时，它是欧洲君主国国王或大封建主的直接附庸。

二、中国历代爵位档次

1、周朝：分为公、侯、伯、子、男五等爵，均世袭罔替，封地均称国，在封国内行使统治权。各诸侯国内，置卿、大夫、士等爵位，楚国等置执圭、执帛等爵。卿、大夫有封邑，对封邑也可以行使统治权、唯受命于诸侯。

2、秦朝：共分二十级：一级公士，二上造，三簪袅，四不更，五大夫，六官大夫，七公大夫，八公乘，九五大夫，十左庶长，十一右庶长，十二左更，十三中更，十四右更，十五少上造，十六大上造，十七驷车庶长，十八大庶长，十九关内侯，二十彻侯。

彻侯以一县为食邑，并得以自置吏于封地；关内侯有食邑、封户，只能衣租食税而已；大庶长以下十八等，皆有岁俸。临战，斩敌首一级（颗），即赐爵一级。秦朝、汉朝沿用此制。

3、到了唐朝，爵位分为九等，分别是：王、郡王、国公、郡公、县公、县侯、县伯、县子、县男。唐朝也基本继承了汉武帝时期的做法：皇帝的儿子除皇太子外其他的可以封为亲王。

亲王的儿子，嫡长子只能降一级，为郡王了，而亲王其他儿子则为郡公了，当然有功于朝廷者，也可以进位郡王。

4、到了明朝，封爵分为异姓和宗室两类。列爵一开始分为公、侯、伯、子、男五等，后来只保留公、侯、伯三等，用以分封功臣、外戚、少数民族首领等。

例如明朝开国军事统帅徐达被明太祖封为魏国公；明朝开国功臣、著名政治学家刘基刘伯温就被明太祖封为诚意伯。他们两个人分别属于当时异姓里的外戚和功臣，在列爵里属于“公”、“伯”。

宗室的爵位有亲王、郡王、辅国将军、奉国将军、镇国中尉、辅国中尉、奉国中尉。除了皇嫡长子外，皇帝的其他儿子封为亲王，亲王的儿子为郡王，亲王的孙子为辅国将军，亲王的曾孙为奉国将军，之后以此类推，直到降至奉国中尉，就不再降了，世袭罔替，以此区别于普通老百姓。

5、明朝初年的宗室封爵不但是封土建国，而且经常统帅大军出征。比如燕王朱棣，在洪武时建藩北平，两次率领军队出征北元。后来朱棣即位后，逐步削除了藩王的兵权，逐步形成“分封而不赐土，列爵而不临民，食禄而不治事”的局面。

6、清朝爵位分为宗室爵位、异姓功臣爵位、蒙古爵位。

宗室爵位，掌于宗人府，共分为十二级，分别为：和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、奉恩镇国公、奉恩辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军。其中前四种为高级爵位，贝子是当朝皇子的最低封爵。

世代功勋的意思

阳：通“佯”,假装

傥：通“倘”

一词多意：

庵居蔬食,不与世相闻／使从事于期间,今已显闻

闻：交往／出名；

余既耸然异之／余闻光、黄间多异人

异：对……感到奇怪／与众不同的；

使从事于期间,今已显闻／使骑逐而射之,不获

使：假使／让,叫

文章分析：

方山子的一生可以用“侠”“隐”两个字来归纳,下面各句编为四组,均能表现其“侠”的特点的一组是（B ）

①闾里之侠皆宗之 ②弃车马,毁冠服,徒步往来山中 ③从两骑,挟二矢,游西山 ④怒马独出,一发得之 ⑤精悍之色犹见于眉间 ⑥皆弃不取,独来穷山中

A．①③④⑤ B．②③④⑥ C．①④⑤⑥ D．②③⑤⑥

下列对文章的理解和分析,不正确的一项是（B ）

A．好的文章表意,常采用暗示的手法,如本文中“俯而不答,仰而笑”,写的是陈慥有无限感慨,可是没有明说,留待读者自己去体会.这样写,留有余地,表现力却更强.

B．文章最后写“光、黄间多异人”,而自己却“不可得而见”,于是推测方山子或许可以看到他们,从这可以看出作者并没有将方山子归于“异人”一类.

C．本文与一般的传记不同,不是以陈慥的经历为线索,而是以自己的观感为线索,这样写,内容就显得更真实,更富于情趣.

D．文中描写陈慥的语句,简洁而生动,能够使读者如闻其声,如见其人.

分析：（文章最后一段是推开一笔,由叙光、黄间多异人以暗示方山子也是异人）

重点句：

（1）稍壮,折节读书,欲以此驰骋当世.然终不遇.

译：年岁稍长,就改变志趣发奋读书,想以此来驰名当代.但是一直没有交上好运.

（2）因与余马上论用兵及古今成败,自谓一世豪士.

译：他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事,自认为是一代豪杰.

附《方山子传》参考译文：

方山子,是光州、黄州一带的隐士.年轻时,仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人,乡里的游侠之士都尊崇他.年岁稍长,就改变志趣,发奋读书,想以此来驰名当代,但是一直没有交上好运.到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方.住茅屋,吃素食,不与社会各界来往.放弃坐车骑马,毁坏书生衣帽,徒步来往于山里,没有人认识他.人们见他戴的帽子上面方方的且又很高,就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗?”因此就称他为“方山子”.

我因贬官居住在黄州,有一次经过岐亭时,正巧碰见了他.我说：“啊哟,这是我的老朋友陈慥陈季常呀,怎么会住在这里的呢?”方山子也惊讶地问我到这里来的原因.我把原因告诉了他,他低头不语,继而仰天大笑,请我住到他家去.他的家里四壁萧条,然而他的妻儿奴仆都显出怡然自乐的样子.我对此感到十分惊异.

就回想起方山子年轻的时候,曾是个嗜酒弄剑,挥金如土的游侠之士.十九年前,我在岐下,见到方山子带着两名骑马随从,身带两支箭,在西山游猎.只见前方一鹊飞起,他便叫随从追赶射鹊,未能射中.方山子拉紧韁绳,独自跃马向前,一箭射中飞鹊.他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事,自认为是一代豪杰.至今又过了多少日子了,但是一股英气勃勃的神色,依然在眉宇间显现,这怎么会是一位蛰居山中的人呢?

方山子出身于世代功勋之家,例应有官做,假如他能在官场营谋任职,到现在已得高官荣名了.他原有家在洛阳,园林宅舍雄伟富丽,可与公侯之家相比.在河北地方还有田地,每年可得上千匹的丝帛收入,这些也足以使生活富裕安乐了.然而他都抛开了,偏要来到穷僻的山沟里,这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗?

我听说光州、黄州一带有很多奇人逸士,常常假装疯颠、衣衫破旧,但是无法见到他们.方山子或许能遇见他们吧.

世代世袭是什么意思

世荫，释义亦作“ 世廕 ，出自《新唐书·路嗣恭传》 亦作“ 世廕 ”。 封建时代，子孙因先世官爵而得官称世荫。《新唐书·路嗣恭传》：“ 路嗣恭 字 懿范 ， 京兆 三原 人，始名 剑客 ，以世荫为 邺 尉。” 宋 高承 《事物纪原·官爵封建·世荫》：“《尚书·大禹谟》： 皋陶 称 舜 之德曰：赏延於世。则世廕之始，盖起於 有虞氏 也。” 明 陆垹 《篑斋杂著·仁字说》：“ 黄久篑 尚书 绾 ，以议大礼得用。其初虽以世荫，然极辨博。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献二·张待问》：“县有 卢伯达 者，与 曹侍中 利用 通姻，复凭世廕，大为邑患。”

世袭或世袭制度是指某专权一代继一代地保持在某个血缘家庭中的一种社会概念。其中可分为政治世袭和经济世袭两类。 概念 世界各地的人类社会的早期都曾出现过世袭制度的统治政权，其中多数为封建世袭制度。是古代爵位、官职的一种传承制度。先秦时代，中国实行世卿世禄的制度，上至天子、封君，下至公卿、大夫、士，他们的爵位、封邑、官职都是父子相承的。这种世袭的次数在理论上来讲是无限的，直到改朝换代或占据这个爵位或官职的家族在政治斗争中失败为止。

简单来说，世荫只是封建时代子孙因先世官爵而得官称世荫，这里只到继承官爵。世袭就是一个广的概念了，可以有经济和政治上的，所以世袭包含世荫。