家堂柜图片(家堂柜图片大全)

家堂柜图片

莒地地方民间风俗，数千年来在人民群众中产生、在生活中逐渐约定成俗，反映了莒县人的爱憎与信仰，并以各种形式在人民群众中传承、变革，又直接影响着人民群众的生产、生活心理和观念。莒县风俗，涉及范围较广，文化、体育、娱乐各有所属，其中正月十五送灯、清明节荡秋千、端午节采药等，具有鲜明的地方色彩。素称文明古邦的莒人，随着社会的进步发展，许多民俗也逐渐在演变革新。同在莒地，风情百态，因地而异，故有“十里不同俗，隔乡变规矩”之说。现将几种主要风俗简介如下： 　　春节，民间称过年，自古即是最重要节日。从腊月“辞灶”开始，也叫“过小年”，莒地有“君辞三、民辞四”的说法,(即“辞灶”有腊月二十三、二十四之分)，晚饭前家家供上糖果、水果，烧纸香，请灶王爷“上天言好事，回宫降吉祥”。年三十除夕，要早起接灶王，在大门口烧豆秸、麦穰，放鞭炮迎灶王爷，称为“昂狼烟”，然后清扫庭院安天地棚，置香案（在南乡插竹）为摆供烧香作准备。上午开始贴对联、过门签，傍晚请“家堂”，意为奉请亡故长辈神灵回家过年。子夜至正月初一凌晨，是“发纸马”鸣放鞭炮庆贺新年的高潮。黎明，同族男女老少着新装，欢天喜地分别到家堂屋、祠堂叩拜祖先，再分别去长者之家叩头拜年。初二、初三日后为走亲访友时间。初二为认亲日，新婚夫妇要到女方家拜年。初五为“五木日”，这天，不走亲访友，不挑水，不臼磨，不拿柴，不动工，闲玩一天。初七日又称“人七日”，拆除天地神棚，焚纸烧香，始撤除一切过年庆祀设施，该日将庭院清扫之垃圾与天地棚拆除杂物，付之一炬。 　　元宵节，正月十五为元宵节，亦称灯节或上元节。旧时城镇与商贾之地，自十三至十六日晚，门前置代表行业类形的各种彩灯，放烟火、耍龙灯、旱船、狮子舞、高跷、玩耍、武术等，沿街表演，人们走上街头，尽情玩赏。家家户户大都用萝卜、胡萝卜刻灯，放上植物油点燃。一要送灯，即到祖林上去，给祖上送灯，每个坟头上一盏灯，并到井崖、汪崖、交通要道送灯，以求平安；二是在家里上灯，在室内、院内、墙角旮旯以及人们的耳、目、口、鼻等处，反复烤照，待油尽时看灯花，预测全年雨水大小，或某种庄稼收成如何。此夜若天气无风晴朗，则认为是丰收之年。近年来,为丰富传统文化生活，自正月十二至十六日，县里在“文心广场”附近组织“元宵灯会”,乡镇、县直各企事业单位，积极响应，采用现代和传统相结合的方法，布置代表行业特色的灯盏，形状各异，造型别致，特色鲜明的灯会吸引了数以万计的人们前来观灯。 　　二月二，农历二月初二称为“土地爷生日”。此日清晨，各家用簸萁盛草木灰，用椿木棍敲打绕宅围灰，名曰“打簸萁”，意为防毒虫猛兽入宅，又为阻晦气。家家户户都有炒糖豆供土地祠习惯。农民心中认为此节的另一含意是“二月二龙抬头”，意为自此万物复苏，春雨将降，象征农事即将开始，应及时备耕备种。 　　清明节(寒食日），清明节的前一天，谓之“寒食日”，素有“冬到寒食一百五，家家祭祖添坟土”之说。清明节日的清晨，家家户户房门皆插柏枝、柳条，早饭必食鸡蛋、菠菜，所谓吃了鸡蛋、菠菜即不生眼病。有的用柏枝煮食鸡蛋，亦谓眼明败火，中午或下午家家吃水饺。该节日前后，不论城乡皆有踏青、放风筝的习惯。 　　端午节，农历初五日为端午节。节日清晨，各家门前插艾条，用茱鸭草、车前草煮食鸡蛋，传为败火防病。民 间村姑农妇、城镇贵族小姐均有缝荷包馈赠亲人、孩童，并用红线系于纽扣，此亦避瘟祛邪之风俗，此亦为青年男女情爱赠物。 　　中元节，农历七月十五，莒中平原和南乡称“鬼节”。每当此日祭祖上坟。 　　中秋节，农历八月十五为中秋节。每年此节皆互相馈赠月饼，成为喜庆家庭团圆、赏月之佳节。近年又增添了鸣放鞭炮、烟花等项目。 　　重阳节，农历九月九日为重阳节，也称“老人节”。莒地民风纯朴，自古以来就有尊老爱幼的良好风尚。 　　冬闲节(冬至日)，是农村三秋大忙结束,处于清闲的日子,家家上坟祭祖。 　　婚嫁习俗：县内旧俗，男婚女家要随父母之命，媒妁之言。嫁娶习俗大致以下几个程序： 　　提亲或称说媒，由男女一方提请媒人，或纯由媒人介绍，经双方父母相互了解，再经算命先生查对双方属相，不违大忌又不犯克，即可交换婚书，或称“传启”，即定终身。在订婚之前，全由父母包办，男女均不得相见，听天由命，故有“先见后娶不是良女，不娶相见必定要饭，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”之说。 　　送日子，根据男女双方命相，查定结婚日期。然后由男方媒人等通知女方，通过帖子形式，写明男女生日和结婚时间、新娘冠笈、上下轿或上下车面向，以及男女陪送客属相等情况，并互赠礼物或现金。帖子一式二分，男女双方各持一分。随后男女各方告知亲戚，以备馈送喜礼。喜礼男方称“援饭”，或“送大饭”，女方称“装柜子、填箱”

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《辞丧记》

弟子有本辞丧记 唱起孝家出眼泪

接连又来唱辞丧 孝眷人等保安康

亡者来到后园里 双膝跪在尘埃地

辞别土地与城隍 今后不能转回弯

辞别后园一块地 今世不得在行走

辞别沟港与渠塘 再不取水洗衣裳

辞别后援玉管竹 不能再看鸳鸯宿

柱子高头挂白帆 成了亡者引魂帆

晒衣竹子辞别你 今世不把衣晒起

有来辞别晒衣叉 从今不把你来拿

辞别牛来辞别马 亡者不再伸手拿

辞别猪来辞别羊 阴天下雨早归场

辞别笼中鸡鹅鸭 亡者不再提杀刀

辞别狗来辞别猫 今世不能把碗敲

辞别菜蔬都不吃 转身又辞厨房里

双膝跪在地埃尘 辞别司令李夫人

辞别柴灶与煤灶 今生不把饭来造

辞别钳夹与火钩 不添柴炭把火烧

大小锅子都辞了 荤素不得锅内炒

辞了饭甑与淘盆 今后不得饭来蒸

辞别菜刀与砧板 今生不能把采砍

辞别饭碗与炉锅 今世不得办调和

水勺瓜瓢都辞了 今生不再把水滔

又辞饮壶两开支 不能添水把茶烧

辞别捞箕和刷把 亡者辞得两泣下

锅铲火棍与火柴 今世不得把你拿

辞别厨房一碗柜 亡者辞得双流泪

辞别碗盏与调羹 不能搅菜口中吞

辞别酒罐与酒套 再也不能把酒倒

辞别酒瓶与酒壶 今世不能把酒沽

辞别厨房大小桶 今后不再把你用

又来辞别大小缸 河水井水都不装

大小脚盆都辞了 不洗衣裳不洗澡

罗布棉布双手巾 不能洗澡抹灰尘

辞别厨房地一块 又辞筷子和甑皮

辞柴辞灶双开支 今世不把火柴烧

辞别凳来辞别椅 今世不得来坐起

辞别大小桌几张 不能饮酒举杯尝

又辞炎天扇一把 今后不得把你拿

又辞烟袋两开支 再也不能把烟烧

辞别烟酒都不吃 转手辞别自房里

走进房中就辞灯 照得满屋放光明

柜子箱子辞别你 不能开开放东西

又来辞别一架秤 今后不能把银秤

辞别纸笔加墨砚 今世不把字来写

又来辞别一算盘 不得算帐粮不完

辞别大小银钱柜 亡者辞得双泪流

木箱篾箱与衣箱 冷热不得把衣拿

辞别床铺和踏板 亡者不能睡一晚

被窝帐子和衣裳 不能穿衣和牙床

辞别席子和枕头 再也不能床上恋

从今辞别也难留 线毯席子一齐丢

一个炭盆辞别了 再不拿你把火烤

辞别火炉与烘箱 不能拿你考衣裳

辞别油鞋伞一把 再不穿来再不打

套裤袜子和棉鞋 不能穿你走长街

辞别妻来辞别妾 夫妻不能同床歇

辞别女来辞别男 不能教育我心肝

辞别烫伤宗和祖 不能烧香把头叩

辞别女婿和外孙 同胞姊妹两分离

辞别侄儿和侄女 不能与你来做主

辞别全家骨肉亲 亡者不得转回生

辞别亲朋和戚友 要到你家来问候

辞别左邻和右邻 阴阳隔阻两分离

一家大小都辞别 回头又对家神谢

辞别家堂众位神 烧香敬奉少殷勤

大小门坊都辞别 过年不把对联贴

堂上一一都辞别 亡者辞得好伤心

百般事业都辞了 辞别门神秦叔宝

转身又辞尉迟恭 亡者不再转家中

一家大小都辞尽 再辞香炉一尺磐

又辞大小两树槐 亡者不再转回来

问过满堂同志们 丢开流年讲新年

家堂什么意思

在河南，旧时编修家谱者，基本上是一些大姓、殷实富贵人家所为。一般人家或称“土户”纪世，多用“家堂轴”，豫西人称“轴子”或称“神轴”、“老神子”等。

家堂轴是家谱的简易形式。一般用布或纸装裱而成。宽二尺、长四尺左右。上绘一由匾额、明柱、香案和帷幔组成的厅堂图案。图案匾额上多标以“木本水源”、“永言孝忠”等字样。

家堂是什么位置最佳

；　　供奉家堂；　　农历春节，供奉故去老人所用。牌位写上已故老人名字，通常由上而下排序。一般于大年三十过午“请回”，大年初一晚饭后“送走”，民间风俗“请老人回家过年”，烧纸钱、摆供品，家族后人大年初一磕头烧香，代表后辈不忘老人、纪念老人，以表孝心； 中华民族，以孝义治天下，不忘历代先祖，故设置家堂年年祭奠。

家堂图片大全

先考妣（尊称自己去世的父母）伯考、伯妣，叔考、叔妣（去世的叔叔伯伯）

先祖妣（尊称自己去世的爷爷奶奶）先伯祖、伯祖妣

曾祖妣（尊称自己去世的太爷爷太奶奶）

高祖妣（尊称自己去世的父亲的太爷爷太奶奶，对高祖之上的历代远祖也可称为高祖。

祖辈的亲属，按古代关于宗亲的范围，是从高祖开始。高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。

堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等：这些是对祖父的兄弟的称谓。

家堂桌子图片大全

押礼先生四言八句：

1、新娘子进新府，我在这里把门堵，要想进得此门来，香烟红包拿过来。

2、新郎是天上一条龙，新娘是地下花一丛，哥不翻身不下雨，雨不浇花花不红。

3、忙忙走是走忙忙，快步来到喜华堂，来到堂前打一望，鸾凤和鸣贴门上，堂内堂外喜洋洋。

4、喜洋洋是闹洋洋，大红灯笼挂两旁，四方桌子摆中央，外甥今日当新郎，当新郎啊拜高堂。

5、新郎新娘，进了洞房，新娘裤裆，有只山羊，羊挠痒痒，新郎捉羊，没有捉到，湿了裤裆。

6、我拿银花戴新郎，手持银花插头冠，子孙后代做高官，手持红绫批身上，子孙后代生得旺，家发如同涨大水，人发犹如笋子生。

7、洞房花烛夜不长，隔壁听到叮咚响，你们问他做么事，夫妻二人摆战场。炮是炮，枪是枪，你说短来我说长，一夜不睡到天亮。

8、一对笣箩四角方，抬来主家堂中央。香烛纸烛桌上放，敬供主家大吉昌。一对红烛红彤彤，捧在手中一对红。红烛拿来做哪样，我拿红烛敬祖宗。

家堂式样

一乡一俗，各地写法不同。1、过去通用家神牌位写：“天地国亲师 位“。（其中亲就是祖先）2、祖先牌位简单写法：“某氏祖先 神位”。3、有的只供三代祖先：”某地某氏三代宗亲 之神位“。4、有的写上源流派系：”某某堂某氏列祖列宗 神位“

家堂指的是什么

祠堂的分类

祠堂的种类繁多，随着历史的发展，祠堂衍生了很多的门类和功能。从形制和规模上看，它们千差万别、形形色色，却又都叫祠堂。所以，祠堂划分是很复杂的，不同角度有不同的划分方法，但大体上可以概括为以下几个方面：

（一）属性分为三类：庙祠、专祠、宗祠

1.庙祠

庙的出现比寺要早，它与中华文明的发展密切相关。最早把供祭祖宗神位的屋舍，叫做'宗庙'。宗庙的设置与宗法制度密不可分；

古人把祀神之处也叫'庙'，如'城隍庙'；王宫的前殿也称作'庙'，如'庙堂'、'廊庙'就是指朝廷。对胸怀大志有栋梁之材的人则称'廊庙器'，意思就是在夸此人能够肩负起朝廷重任。

根据等级的不同，设置宗庙的规模也不一样，据西周祭祀制度的规定，'天子七庙、诸侯五庙、大夫三庙、士一庙、庶人无庙'。帝王之祖庙称'太庙'，凡有官爵者其祭祖处称'家庙'，也称'宗祠'。

不论太庙还是家庙，在概念上又都可以称作'祠'，是纪念先祖和前代贤哲的地方，如山西太原的'晋祠'、成都的'武侯祠'、杭州的'武穆祠'以及苏州的'五百贤祠'等。

2. 专祠

是指为了纪念其功德，而为特定的人或神建立的祠宇。有大功德于民者，得敕封神号专立祠庙；以身殉职或亲民之官，在立功之地或原任职之地建立专祠。

这些纪念某人功德性质的专祠，由于民间对它们的祭祀崇拜之情，其保存时间和流传之广都远远超过了家族性质的祠堂。如纪念诸葛亮的'武侯祠'就在四川成都、河南南阳、北京等地都有，并至今得以保存。

3. 宗祠

【1】总祠

数县之内范围较大合族共祀的宗祠，为宗祠中较大的宗族组织，它虽然仍是血缘维系的宗族组织形式，但祭祀的范围已经超出了同姓同宗的血缘关系，包括了较大地缘范围内的同姓同族不同支派、血缘相对较远的族系，甚至包括有一定血缘关系的异姓家族。

【2】宗祠

此类宗祠即俗称的祠堂，它是从支宗或若干家庙（家堂）聚合升格而成。无锡惠山古镇祠堂群较多，它是以一个同姓、同宗各支的宗族共建合祀先祖的祠堂。

【3】家祠

合户之祠，又称家庙，是祠堂类型中最小的一种规格，祭祀的范围限于高祖以内五世之祖，也是早期的民间祠堂形制。

【4】支祠

宗祠下属的分祠或各支的支祠，又称小宗祠，由一个同姓家族支派所组成的血缘组合，地域范围较小，血缘关系更亲近，长幼字辈十分明确。

（二）祠堂古建筑按其性质分为八类

墓祠、寺院祠、书院祠、园林祠、会馆祠、忠孝节义祠、名宦乡贤祠、祭祀祠等，其中，忠孝节义祠又可分为忠烈祠、孝子祠、节妇祠、义士祠、祖师祠等许许多多纪念性质的祠堂建筑。不同的祠堂有着不同的意义，为人们寄托和表达着不同的情感。

（三）祠堂按照其建筑目的分为公祠和私祠：

1.公祠

纪念出身于当地的官宦，并有一定建树的人物，称为某公祠或节孝祠等。

公祠有两种修建方式：一种是民众集资修建的，如诸葛亮这样的名人，往往很多地方都为他建立祠堂，湖北的襄樊、河南的南阳、陕西的汉中等地方都建有诸葛亮的祠堂；还

有一种是皇帝颁诏修建的，如山西省代县县城东20 公里处有个'杨家祠堂'，就是为了纪念宋代爱国将领杨业父子的，是元代时他的第十七代孙奉旨修建的。

.2.私祠

是同一姓氏的族人为祭祀其祖先而自行出资建立的、本家族私人性质的祠堂。一般称为某氏宗祠，在南方几乎所有的姓氏都有祠堂，如张氏宗祠、王氏宗祠、李氏宗祠等

家堂设计和效果图

一、接亲游戏开场白

1、先问外面谁在敲门呀，如果回答说是娶XXX，如果想要红包，可以喊一句：要想把妞带走，留下买妞钱。

2、一般都是新郎敲门，说开门之类的话，然后伴娘就说，进门可以，红包开路!新娘娶过门，红包来敲门!

3、表演才艺的话，可以让对方的伴郎给你们唱歌跳舞。

4、也可以在新郎和伴郎团敲门的时候，叫他们回答一些堵门问题，回答好了才能开门进来。

5、情牵一线

伴娘们可以准备九条红绳，一端分别绑着新娘、垃圾桶、啤酒、辣椒等，另一端则由伴娘们拽在手上由新郎选择。除了新娘那根，其余红绳都有相应的惩罚。比如亲吻垃圾桶、把啤酒喝完、吃辣椒等，如果新郎抽到新娘那根游戏结束

6、吃吃喝喝

都知道辣椒、芥末和陈醋是抢亲游戏里的吉祥三宝，让新郎知道婚后生活有甜，也有酸、苦、辣、麻，寓意多好。赶紧奔到厨房，把能吃的统统勾兑成一杯十全大饮品，在他某项体力活动结束后，体贴地为他送上：亲，辛苦了，赶紧干了吧!

二、结婚游戏开场白

1.今日两家联姻，联成踩不断的铁板桥，结成弹不断的弓弦琴。愚弟带来些许薄礼，望尊亲笑纳，还望海涵海涵。

2.一张桌子四只角，摆着穿戴与吃喝。自从今晚摆过后，平安健康百年合。

3.新郎笑哈哈，想要做爸爸，新娘羞答答，想要做妈妈。

4.花毯青席，四角放齐;新郎新媳，包你如意。新婚之夜，快乐无疆;白发到老，山高水长。

5.酒杯酒杯圆圆，新娘新郎团圆，夫妻白头偕老，主人一家平安。

6.这个盅子花又花，来年生个胖娃娃。

7.良辰吉日平安路，春风相伴贵人归。贵人归去良缘就，良缘结成幸福路。

8.一对笣箩四角方，抬来主家堂中央。香烛纸烛桌上放，敬供主家大吉昌。一对红烛红彤彤，捧在手中一对红。红烛拿来做哪样，我拿红烛敬祖宗。

三、接亲游戏怎么开场

1、要想把妞带走，留下买妞钱！

2、进门可以，红包开路！新娘娶过门，红包来敲门！

3、一对新人会长久，我要红包有没有。

4、新人结婚发大财，我要红包快拿来。

5、夫妻恩爱长相守，给我红包我才走。

6、万水千山总是情，给个红包行不行。

7、新郎帅气新娘美，红包不要忘了给。

8、祝新人百年好合，红包赶紧拿一个。

家堂画图片

菉竹山房是清代文学家林则徐的私人住所，也是其倡导的“江南学派”的重要场所。菉竹山房主要人物包括林则徐本人、其弟子钱大昕、黄仲宣等。林则徐是清初著名的思想家、政治家和文学家，他的思想影响深远，被誉为“江南学派”之祖。他的弟子钱大昕也是一位才华横溢的文学家，他的诗文深受林则徐的影响，被誉为“后林学之宗”。

黄仲宣则是一位著名的书法家和篆刻家，其作品精美绝伦，被誉为“江南四大家”之一。这些人物的活跃和思想交流，为江南文学的繁荣和发展做出了重要贡献。