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齐泰:齐泰,本名德,字尚礼,别号南塘。明太祖赐名泰,明南直隶溧水(现江苏省南京市高淳区)人,明初著名官员。齐泰为齐家山人,齐家山在今南京市高淳区沧溪长村埂与双城交界处。
旧府志及溧水县志称其为溧水洪兰人,其实这也并非矛盾,高淳与溧水原为一县,直到明弘治四年(1491年)才分开。齐家山在淳南门外十里,荒冢垒垒,历来相传为齐尚书故宅。齐慎:齐慎, 字三企,号礼堂,新野县新甸铺镇齐家人,从小习武,十六岁中武秀才。 清嘉庆元年,王聪儿领导的白莲教义军从湖北襄阳波及河南新野。
嘉庆十八年九月,滑县木匠李文成领导农民起义,齐慎随参赞大臣杨芳前往镇压,在道口、卫河等地交锋13仗。后又参与镇压三才峡刘二和麻大旗起义军,历任西安、陕安两镇总兵。道光元年,升任甘肃捉督。次年,西宁插账番部骚扰黄河以北地区,齐慎率军大败番部,并将他们放回故地,使其安守游牧。
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公司成立于2015年09月25日,注册地位于南京市高淳区淳溪镇石臼湖北路68号-16,法定代表人为何明。经营范围包括一般项目:技术服务、技术开发、技术咨询、技术交流、技术转让、技术推广;国内贸易代理;销售代理;互联网数据服务;数字文化创意内容应用服务;企业管理咨询;供应链管理服务;市场营销策划;信息咨询服务(不含许可类信息咨询服务);日用品销售;日用百货销售;广告发布;广告设计、代理;广告制作(除依法须经批准的项目外,凭营业执照依法自主开展经营活动)
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南京吉玉家具有限公司,成立于2014年4月16号,公司地址位于南京市高淳区经济开发区紫荆大道77号2幢,其经营范围为:
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溧水城隍庙又称邑庙,坐落在县城通济街北(现庙巷东侧)。该庙历史悠久,建筑气势宏伟。据明代《重修溧水县城隍庙记》一文记载:“溧水县城隍庙在县治北,肇建于唐,历代间有修饰……嘉靖己酉,度新饰旧,越岁落成。正殿五楹,殿左右为画廊,绘神出入之状,后为寝舍,如正殿数。东曰‘降福’,西曰‘祈子’,各三楹。殿前东西廊二十有四,分善恶司以寓劝惩。门三重,其二为徽恩阁,宋元祐所起者,高数丈,雄伟精巧甲于江左。阁后石池一,池有桥,旧题曰‘宝庆桥’。外创石坊一,以表庙号……”清光绪溧水县志又记载:“咸丰之年,城陷(此庙)被毁。”至清末该庙重建。
有关史料介绍,溧水城隍庙后来成为茅山乾元观的下院,属道教全真派龙门分支阎祖派,下辖小茅山的三茅宫、东庐山的九宵阳盛宫以及亭山的太平庵,皆属全真派。据该庙原道士王至鑫回忆,他当年在溧水城隍庙时,道长是贺兴柏,是清末由茅山乾元观所派,庙中有长住道士九名,其中有本邑富绅化钱所买的替身道士,地位高于一般道士,从而在社会上构成了一种特殊的网络,在群众的信仰上,增添了吸引力。
据说,城隍庙旧有庙田九十多亩,租金收入可供膳食,常年还有香火布施,对外亦做斋醮道场,逢年过节送符篆,借此增加收入。
老溧水心中一段难抹的记忆
说到城隍庙当年的雄姿,84岁的溧水退休教师李新培老人说,相信很多溧水老人都和自己一样,对它有着难以忘却的记忆。李新培介绍,他从1949年起,便在城隍庙小学执教,在这所让他留有刻骨铭心记忆的学校工作了长达十余年。这十多年里,每当课余时间,李新培总会在庙内漫步观赏,城隍庙所透射出的那种恢宏气度,总令他时时涌起无限的遐想。
“溧水城隍庙仅殿宇的建筑就有九十九间半,它的建筑规模与著名的上海城隍庙相比,可谓有过之而无不及。所以民间有溧水城隍庙是江南城隍庙第一大庙的说法。”李新培说,他曾对溧水城隍庙进行过步测,通过步测得知,该庙旧址的宽度为五十多米,长约二百米,总面积大约一万多平方米。
据李新培老人介绍,从他翻阅的有关史料获悉,当年建造溧水城隍庙历时十二年,这项伟大的建筑工程凝聚了各地能工巧匠的非凡创造力,它不仅在建筑、园林、雕塑、碑刻、书法、绘画等方面具有极高的研究价值,同时对推动溧水的宗教、文化、戏剧艺术等发展,也起到了不可磨灭的作用。
宏伟建筑整体布局独具一格
为了对溧水城隍庙有个感知认识,记者曾试图寻找一点相关的史料,但始终未果,后经友人提醒,记者近日又找到了李新培老人。在老人的书房,他展开了一幅自己创作、收藏的溧水城隍庙全景立体示意图。据悉,这幅创作精巧的示意图,是老人凭着昔日的记忆,走访了不少坊间老人后,经在旧址目测步量、参照《溧水县志》的记载精心绘制的。
根据图示,李新培老人介绍了城隍庙的大体布局:庙的正大门墙高三丈左右,上嵌有水磨砖浮雕“华林福地”巨匾,大门两侧有东西厢门,两厢门上分别挂有“赏善”、“罚恶”字样的金色篆书匾额。由正门向北进庙,是全庙的第一进,东西横排五间,后面有东西两厢。首进后面建有“浩敕亭”,重檐、歇山顶,戗角起翘,上有“浩敕亭”横匾一块。“浩敕”是帝王对臣子的浩封,也叫敕封,城隍庙的建造,经皇帝封过,“浩敕亭”则是存放有关赐碑的地方。
由“浩敕亭”向北,即是被俗称为“三层楼”的“徽恩阁”。阁顶四角翘起,每角上系有铜铃一只,形如古钟,内挂铜块,风吹声响,清脆悦耳。徽恩阁下层高三丈多,一排五间,中无隔物,二楼东西墙绘有春夏秋冬四帧巨幅山水壁画,三楼因年久失修,很少有人上去观瞻。
徽恩阁往北有一泓面积约八百平米的碧水,名曰“涵碧池”,又名“放生池”。池的中间架有石板小桥,宽约两米,叫“宝庆桥”。池内常年有水,许多善男信女常买来乌龟、甲鱼到此“放生”,以示善心。一迈过宝庆桥,即是“万年台”,这座造型宏伟的戏台台口向北,对着正显殿,因其设计巧妙,观众无论站在“肃仪门”还是瑶池上,或正殿内,都能清楚地看到台上的表演。
万年台北是“肃仪门”。“肃仪门”其实是五间瓦屋,南北无墙,屋内空敞,这里专供观众看戏。东西均有拱门,东通厕所,西通庙巷。距“肃仪门”四十米是瑶池,瑶池中间设有一座高约一米五的生铁铁鼎,鼎内常年烟火缭绕。过瑶池便是城隍庙的正殿——“正显殿”,这是全庙最宏伟的建筑,占地面积近六百米。殿内建有木结构城隍神龛,神龛全用优质木料套榫,不用一根铁钉。龛内有泥塑贴金城隍坐身一座,高约二丈五尺。神龛两旁,塑有四尊高约两米的文臣武将。
神龛与大殿的北墙之间有通道,可从后门通向“五凤楼”。“五凤楼”分两层,楼下为粮库,楼上有花板床、梳妆台、写字桌、太师椅等城隍老爷和城隍奶奶的生活用品及塑像。最后面是具有“八面亭”之称的“怀白亭”,这里是城区的最高点。
多种文化元素复合的结晶
溧水城隍庙让许许多多溧水市民梦牵魂绕,不仅仅是因为它的建筑气势令人叹为观止,也不单单是这千年古庙留给后人的精神寄托。“溧水城隍庙价值其实在于它所包含着的文化元素太丰富了。”说到城隍庙的历史价值,原溧水政协文史委主任吴大林意犹未尽。这位自70年代就工作在溧水文化战线的老同志,虽祖籍南京,但他凭着对第二故乡的热爱,几十年来,对溧水的文史进行了孜孜不倦的挖掘。
“作为在溧水文史战线工作了这么多年的老同志,我对溧水历史所沉淀的文化底蕴可用‘仰目’来形容。在灿烂的溧水文史瑰宝中,用‘意义重大’来形容溧水城隍庙的价值,我认为一点都不夸张。”吴大林说,通过自己多年来对溧水城隍庙史料的考察,他始终认为,称城隍庙是溧水古代文化的结晶一点都不过分。
“虽然史料上对城隍神白季康在溧水的丰功伟绩记载不详,但与之相关的由白居易撰写的《唐故溧水县令太原白府君墓志铭并序》,以及白居易之子、唐代宰相白敏中与溧水的渊源,足可让溧水,乃至溧水城隍庙闻名遐迩。”吴大林介绍,除此之外,溧水城隍庙在相当长的一段时间内,也是溧水城市建设的一个座标,而且这一座标一直延续到上个世纪70年代。
吴大林表示,溧水城隍庙不但在建筑、道教等领域留给了后人无比珍贵的财产,它同时也无形地推动了当地商业、文化的发展。“单说庙宇中那一副副寓意深刻的楹联和一块块极具参考价值的碑刻,便是溧水区域内无与伦比的文化遗产。此外,由于城隍庙的兴起,也带动了庙前通济街商业活动的繁华,而正是由于这一原因,通济街一直成为了溧水县城的商业中心,这一格局至今都没有改变。”吴大林说,由于溧水城隍庙历史悠久,关于它的民间传说和民间故事,在溧水广泛流传,而且内容丰富,再加上与之相关的许多民间文艺活动,以及与城隍庙有关的古代诗文,这完全可视作为溧水一笔丰厚的非遗产物。
溧水旅游不可多得的资源
随着溧水旅游产业的不断发展,近年来,该县天生桥、无想寺、傅家边、大金山等一大批旅游景点经逐步打造,业已受到当地市民以及周边群众的青睐,蓬勃发展的溧水旅游业正在为溧水经济发展注入新的活力。如果重建溧水城隍庙,它将给溧水旅游业带来哪些作用呢?对此,吴大林用“至关重要”四个字作了精炼的概括。
吴大林坦言,纵观溧水目前的旅游资源,大多分布在乡镇,而作为政治、经济、文化中心的县城却没有一个旅游景点可以吸引游客。如果城隍庙能够重建,它势必会成为全县的旅游中心,而由此给其它旅游景点所起的辐射作用将不可估量。城隍庙除将在旅游方面产生巨大作用外,与之配套的商业、文化等也一定会收到意想不到的收益,在这方面,上海城隍庙和邻县的高淳老街已经做出了榜样。
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