一系列同种类型家具(关于近代史的感悟)

关于近代史的感悟

读完了“九一八”事变后，我感到了无比的气愤。

　　1931年9月18日，日本关东军炸毁沈阳北郊柳条湖畔的南满铁路，反污中国军队破坏铁路、袭击日军，借此进攻沈阳和北大营，从而发动了“九一八”事变。“九一八”事变后，日军仅用了四个月时间就侵占了整个东北省。“九一八”事变是国耻，日本侵略者的铁蹄，践踏了祖国的河山。如果说一部中国近代史写满了中华民族的血泪和创伤，“九一八”事变无疑是其中最深的一道创伤。他们到处杀人放火，无数同胞倒在血泪之中。

　　一个优秀的民族，必定是一个尊重历史的民族，一个优秀的民族，也必定是一个牢记历史的民族。一百多年中沉重而痛苦的记忆，给予人们太多的忧伤，悲愤和思索。中国人不应该、不可能、更不可以忘记!正义和邪恶、文明与野蛮、爱与恨、和谐和暴力被定格在这段屈辱的历史上，通定思痛总是民族复兴的开始，时刻警示着我们每一位中华儿女永不忘国耻，民族当自强!

　　我们纪念历史，是给浮躁、自满的人一个强烈的提醒：务必发愤图强，顽强拼搏，务必保持清醒的头脑，不自满，不急噪。只有这样，我们的现代建设才能继续大踏步前进，中华民族才能实现伟大的复兴!

　　我们纪念历史，并不是一味仇恨，更不是为了报复，而是从历史中吸取教训。

　　我们纪念历史，因为我们可以在宽敞明亮的教室里读书学习，是许多革命先烈用鲜血换来的。所以我们一定要好好学习，将来好把我们的祖国建设的更加美丽、富强!

对于近代史的心得体会

有 幸阅读了美国著名历史学家斯塔夫里阿 诺斯的经典作品《全球通史：从史前到 21 世纪》中有关近代史的部分，即书中 所讲的“1500 年以后的世界”。在这部作 品中，作者所采取的新的历史观察与研 究方法——“全球史观”，给笔者留下了 很深的印象。

于是笔者将心得体会记录 下来，写成了本篇书评，希望得到老师 的批评和指正。 笔者所理解的“全球史观”本文的最大特色和经典之处，便是 作者采用了“全球史观”去解读世界近 现代史。所谓的“全球史观”，是指将整 个世界看做一个不可分割的有机整体， 从全球的角度而不是某一国家或某一地 区的角度来考察世界各地区人类文明的 产生和发展，把人研究的重点放在对人 类历史事件和它们之间的相互关联和相 互影响上，努力反映局部与整体的对抗 以及它们之间的相互作用。

通俗来讲， 就是把真正的历史看作是一个相互关联 的整体，一个地区的变动必然会引起周 边地区乃至世界范围内的震荡，即所谓 的“蝴蝶效应”。例如，中华文明在唐帝 国时期，其政治、经济、文化高度发达， 其辐射范围包含整个东亚乃至更广。因 此唐帝国的许多只能告知制度、经济政 策、文化模式便争相被周边地区模仿， 这就将一个时期内一个较大范围内的各 民族的历史串联了起来。而“全球史观” 便是以类似这种眼光来看待整个整个世 界近现代的。 地理大发现乃至产业革命之后，整 个世界日益连成一个整体，欧洲也成为 了整个世界的中心。

自此，西欧的文明 便开始“辐射”至全球。在这种背景之 下，当任何一个大国发生剧烈变化时， 其影响都将是全球性的。因此在这种情 况之下， 北京大学出版社2005 年版； 分国、分地区的历史编列方法已不符合历史发展的潮流，而研究世界各地 区的共同行使以及个文明之间的相互关 系则开始成为世界范围内历史研究的主 流。

在此背景下，伴随着《全球通史》 这部历史巨著的问世，“全球史观”应运 而生，为观察和研究世界历史开辟了一 条崭新的道路。在下面的两章中，笔者 将就自己的理解简单谈一下“全球史观” 的利与弊。

近代史个人感悟

1、中国开始由封建社会转为半殖民地半封建社会。

2、中国的国家主权和领土完整遭到破坏，丧失了独立自主的地位。

3、资本主义国家商品品大量输入，中国自给自足的自然经济解体，小农经济逐渐破产。

4、由地主阶级和农民阶级的矛盾变为民族矛盾、封建地主和农民阶级矛盾。

5、中国市场大门的打开，使得商品贸易首先在沿海地区展开，工商业日益充满活力，大批新兴城市兴起，打下了沿海成为中国经济最发达地区的基础。

鸦片战争的失败和一系列不平等条约的签订，使得中国社会性质发生根本性的变化。外国资本主义从中国得到了割让香港岛，赔款2100万两银元，开放广州、福州、厦门、宁波、上海五口通商，以及协定关税权、领事裁判权、片面最惠国待遇等一系列特权，严重损害了中国的独立主权。

《南京条约》签订后，美国、法国接踵而来，乘机索取特权，强迫清政府签订了一系列不平等条约。鸦片战争标志着中国近代史的开端，从此中国开始经受更加深重的苦难，中国人民面临着更为复杂曲折的斗争。

清政府开始一步步成为列强统治中国的工具，随着中国的领土、领海、司法、关税和贸易主权开始遭到严重破坏，中国逐渐由一个独立自主的国家沦为半殖民地半封建国家。

有关近代史的读后感

看到我的这个题目，大家可能都会想到一个故事。从前，一对父母要出远门，担心自己懒惰的儿子会饿死，就做了一个圆饼挂在儿子的颈上。可当他们回家时他们的儿子还是死了。当然，我们大家都知道那个儿子是怎样死的。但从这个小故事中，我们却能够悟出一个大道理，那就是、我们只有自力更生、艰苦奋斗，才能在这个复杂的社会中生存下去。

　　自力更生指的就是不依靠外力，用自己的力量将事情办好。《史记》(公孙、主父列传)有关于自力更生的最初记载。言官严安对武帝说：能够自力更生，是人民所渴望得到的，由此可见，中国自古以来就是一个提倡自力更生的名族。

　　说到刚才的那句话，可能会有人钻牛角尖：你可能是没有学习中国的近代史吧?是的!翻开中国的近代史，那是不堪回首的一页。但正因如此，才会激发无数先贤的思索。孙中山在《中国问题的真解决》一文中谈到“中国不但会自力更生而且也能解除其他国家维护中国独立与完整的麻烦”。民主战士闻一多也在《组织民众与保卫大西南》中说道“我们人民能以自力更生的方式强起来了”我们不难想象，自力更生对于一个国家、一个民族的重要性。

　　九年级的政治课本中有这样的一句话，“我们要发扬和传承中华民族精神”。而说到民族精神我们就可以想到“大生产运动”。在那个特定的时代里，我们的祖辈所表现出来的气质至今还令我们感叹。相比于现在的挖掘机、联合收割机，那时的生产工具是再落后不过了，可正是他们，创造了一个又一个的奇迹。

　　我们青少年一代是祖国的希望与未来。更承担着完成祖国伟大复兴的重任，更应该培养自己的独立思考和勇于开拓的习惯，为祖国的现代化建设贡献才智，也用以应付这个风云变幻的社会。

关于近代史的感悟和体会

一个民族的文化复兴，首先要了解自己的历史。老师推荐我们看了一部纪录片——《中国通史》。看了这部纪录片完全改变了我心中对历史这门学科的偏见，或者说，终于满足了我内心对于历史的需求。它让我看到了一段生动的历史，一个生动的中国。    

   《中国通史》以丰富的视听手段再现自中华文明起源到1911年时期的浩瀚图景，较全面地讲述了中国古代历史发生，发展过程，揭示了历史发展趋势及规律。每看完一集后都会有不同的感触，每一个王朝的兴衰更替、经济文化的发展、社会环境的变化都是其自身的发展规律造成的。

    在《中国通史》中，背景、事件、人物彼此的关系交代得非常清楚，采用专家访谈，民风采集，史料呈现，3D动画造景等多种手段为我们还原了那一段段波澜壮阔的历史事件，复活了一个个活生生的历史人物。特别是隋文帝杨坚再造统一的那一集，军队、战船、天险、宫殿、城池，在3D技术的应用下，那么立体，那么现代，又那么富有古典韵味。古人的智慧和创造发明对我们今天的生活依然存在着影响。地动仪，圆周率引领了科学的发展，都江堰，大运河至今仍发挥着作用。

近代史感悟500

 人民解放战争和人民革命牺牲的人民英雄们永垂不朽！

由此上朔到一千八百四十年，从那时起，为反对内外敌人争取民族独立和人民幸福，在历次斗争中牺牲的人民们永垂不朽！

感想：今天我来到天安门广场，看到了位于广场中心的人民英雄纪念碑，它庄严宏伟的雄姿，拥有中国独特的民族风格，深深地吸引了我的目光。

人民英雄纪念碑上的浮雕，如“虎门硝烟”，“武昌起义”,“五四运动”……一幅幅历史长卷仿佛就在我的眼前，看到了反帝反封建的伟大革命斗争史实。其中有幅画面是群众在虎门销毁鸦片的事迹，浮雕上，愤怒的群众把一箱箱有毒鸦片运到海边焚烧，一股股浓烟从石灰上升起。

“没有共产党就没有新中国”“吃水不忘挖井人”，现在的安宁生活，是一个个中国共产党人用自己的生命换来的，他们一生坚持着自己的革命事业，为中华之崛起而奋勇努力着，战斗着，产生了一个个家喻户晓的感人英雄事迹。刘胡兰、董存瑞、刘四虎……这些英雄的英雄事迹有谁不会被感动。

关于近代史的感悟和收获

.中西的关系是特别的。在鸦片战争以前，我们不肯给外国平等待遇；在以后，他们不肯给我们平等待遇。

2.在他们的私函中，他们承认禁烟的困难，但是在他们的奏章中，他们总是逢迎上峰的意旨，唱高调。这种不诚实的行为是中国士大夫阶级的大毛病之一。