德施是什么意思(德施仁术是什么意思)

德施是什么意思

德的词语

1、道德,；品行

2、:德意 ； 善意

3、;德政 ；良好的政治措施或政绩

4、;德法 ；儒家谓合乎仁德的礼法

5、德厚；仁厚

德的成语

1、德薄望浅；谦词 品德低下,名望轻微

2、德被四方；品德高尚,满布天下

基本释义

德 1.人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质

德育；以一定的社会要求，进行思想的、政治的和道德的教育。

2.心意，信念：一心一德。 3.恩惠：德施。德泽（德化和恩惠）。德惠。感恩戴德。

详尽释义

1.:登高,攀登

德,升也。——《说文》 君子德车。——《易·剥》虞本。按,与剥庐对文。登也,升。君子以顺德,亦本字。 2.感激然则德我乎。——《左传·成公三年》 3、通“得”。取得,获得善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。——《老子·四十九章》 是故用财不费,民德不劳。——《墨子·节用上》 【名】 1、道德,品行德,德行。——《篇海类编》德行,内外之称,在心为德,施之为行。——《周礼·地官》注德何如可以王矣?——《孟子·梁惠王上》六三德。正直、刚克、柔克也。——《书·洪范》。注:“至德,敏德,孝德也。”孤不度德量力,欲信大义于天下。——《三国志·诸葛亮传》无德不贵,无能不官。——《荀子·王制》 2、恩惠;恩德是不敢倍德畔施。——《战国策·秦策》。注:“恩也。”愿伯具言臣之不敢倍德也。——《史记·项羽本纪》 3心意。

如:同心同德 4、福百姓之德也。——《礼记·哀公问》

德施仁术是什么意思

1、好事连连、寿与天齐、开门大吉

　　2、生意兴隆、百年好合、寿与天齐

　　3、蒸蒸日上、福如东海、寿比南山

　　4、年年有鱼、生意兴隆、家肥屋润

　　5、彩蝶翩翩、身体健康、幸福快乐

　　6、开开心心、生活幸福、学习进步

　　7、工作顺利、吉祥如意、事事顺心

　　8、球类拔萃、庄敬自强、母仪典范

　　9、便民利国、欣欣向荣、医学渊博

　　10、博施济众、造福患者、功同良相

　　11、妙手回春、仁术济众、名冠群伦

　　12、懋绩长留、荣休之喜、高第莺迁

　　13、华厦开新、堂构增辉、金玉满堂

　　14、良禽择木、嘉惠工商、胜胜小屋

　　15、誓约同心、良师益友、龙马精神

　　16、姻缘相配、誓约同心、花开富贵

　　17、龙马精神、百年好合、身体健康

　　18、幸福如意、心想事成、如意吉祥、万事胜意

　　19、新春快乐、年年有余、蒸蒸日上、身体健康

　　20、出入平安、龙马精神、春风得意、阖家安康

　　21、财源广进、恭喜新禧、万事如意、笑口常开

　　22、陶未媲美、富国利民、骏业肇兴、大展鸿图、招财进宝

　　23、多财善贾、胜胜小屋、大业千秋、大展经纶、骏业日新

　　24、源远流长、嘉惠工商、万商云集、开张骏业、骏业宏开

　　25、同业楷模、良禽择木、德必有邻、乔木莺声、美仑美奂

　　26、弘基永固、金玉满堂、华屋生辉、创厦维新、宜室宜家

　　27、新居鼎定、堂构增辉、瑞霭华堂、堂开华厦、美仑美奂

　　28、新基鼎定、华厦开新、褔地杰人、乔迁之喜、荣迁之喜

　　29、莺迁乔木、高第莺迁、焕然一新、履新之喜、荣任之喜

　　30、哎要小心、荣休之喜、永怀德风、敬业乐群、厥功尤伟

　　31、勤业永怀、懋绩长留、政绩在民、名标金榜、才高北斗

　　32、才华潢溢、名冠群伦、前程万里、名列前茅、有志竟成

　　33、良医济世、仁术济众、活人济世、华陀再世、华陀妙术

　　34、术精岐黄、妙手回春、万病回春、悬壶济世、医术精湛

　　35、济世利人、功同良相、良相良医、华陀再世、德施仁术

　　36、德术并优、造福患者、回生有术、医术超群、医德堪崇

　　37、仁心良术、博施济众、春回大地、杏林着绩、病人福音

　　38、杏林春满、医学渊博、良医济世、裕国利民、信用卓着

　　39、利惠人群、欣欣向荣、安定经济、富裕民生、辅导工商

　　40、褔国利民、便民利国、金融枢纽、繁荣社会、服务人群

　　41、出类拔萃、前程万里、鹏程万里、鹏展之敬、奉申赆敬

　　42、急公好义、造褔人群、热心公益、仁风广被、博施济众

　　43、拾己救人、义行可风、春晖广被、良母楷模、淑德可风、必定如意

　　44、教子有方、母仪典范、大显身手、德术兼备、球国称雄、一帆风顺

　　45、球艺高超、庄敬自强、垒坛健将、出类拔萃、体育之光、丰财聚宝

　　46、球技超群、球类拔萃、为国争光、篮坛之光、自强不息、年年有余

德施仁术

1、人间改岁、天下皆春、欣逢盛世、雪兆丰年、人喜盛世、山川添秀、梅映红日、生机勃勃、鸿运当头、鱼水和谐、百顺为福、喜庆新年。

　　2、百年好开、寿取天齐、如日方升、祸如东海、寿比北山、年年有鱼、德施仁术、身材安康、活龙活现、百事可乐、开门年夜凶、吉利快意。

　　3、心想事成、万事如意、寿与天齐、蒸蒸日上、日新月异、财源滚滚、生意兴隆、百年好合。

　　4、一帆风顺，二龙腾飞，三阳开泰，四季平安，五福临门，六六大顺，七星高照，八方来财，九九同心，十全十美，百事亨通，千事吉祥。

德施普也什么意思

"见龙在田"出自<易经>:九二，见龙在田，利见大人。　　《象》曰：“见龙在田”，德施普也。　　九二指乾卦的第二根阳爻。爻辞说，乾之初爻上升到九二，象征这条龙已经脱离潜伏状态出现于田野地面，显露头角，有利于见到身居高位的大人的赏识。《小象》解释说，九二之所以“见龙在田”，是因为这条龙有所作为，普遍施展自身的阳刚品德，得到世人的认可，产生了广泛的效应。九二意为阳爻居二位，也就是自下而上第二爻位。　　　　“见龙在田”一句，是由上面初九爻爻辞“潜龙勿用”的观念来的。“见字”，古时与“现”字通用。所以这句话也可称为“现龙在田”。三国时魏国的玄学家王弼在解释这句话时说：一开始还是潜龙，这个时期的德行在于潜藏勿用。但到了第二爻这个位置，发展到这个阶段，就出离了潜藏的状态。“出潜离隐”，所以叫“见龙”。那么一开始，龙是潜伏于地下的，到这个时候出潜离隐，就到了地上，所以叫“在田”。　　　　对于“在田”一词的解释，一般的理解为九二爻居于六画卦的地位，且在地之上，所以称之为“在田”。桂馥在《说文解字正文》中说：能够滋生万物的叫土，而用人力开发种植的叫田。周鼎祚在《周易解集》中说：田在地之表而有人功者也。李道平在《篡疏》中引用了唐朝的孔颖达在为《周易》作的“疏”中的一句话：言田之耕稼利益，及于万物盈满，有益于人，犹若圣人益于万物，故称田。"飞龙在天"同样出自<易经>:九五，飞龙在天，利见大人。　　《象》曰：“飞龙在天”，大人造也。　　九五指乾卦的第五根阳爻。在一卦六爻中，二为臣位，五为君位，阳爻居于五位就是居于九五之尊的君位。爻辞说，九五象征巨龙腾飞上天，利于见到有才德的大人取得了君主的职位，掌握了领导的权力。《小象》解释说，“飞龙在天”，这是取得君位的大人施展自己的才德，造福于民，发挥领导作用的大好时机。《易经》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。

德施是谁的字

”德“只有一个读音：【dé】

”德“的总笔画数：15 部首：彳

”德“的解释以及组词：

”德”字的本义是“优点”，人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质：如”品德“、”功德“、“德才兼备”、“度德量力”（衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任）、“德高望重”（意为品德高尚，声望很高，借以称颂年高而有名望的人）。

从“道德”又可以引申为“恩德”：如”德施“、”德泽“（德化和恩惠）、”德惠“、”感恩戴德“。

由名词变为动词，则指”感激“、”恩惠“

心意，信念：如”一心一德“。

”德“的造句：

专业评审团将邀请德高望重的行业专家出任评审团顾问。

我们要以史为鉴，以德为邻，努力提高我们的自身修养。

无论他们个人有多大的差异，他们都同心同德为国效力。

施什么什么德

“不迁怒、不贰过、不伐善、不施劳”的意思是：不要把自己的怒气发泄到别人身上，不要第二次犯相同的错误，不要炫耀自己的长处，不要表白自己的功劳。 不迁怒、不贰过：同一个坑,不会跳两次.自己跳了两次的坑,怨不了别人。 不伐善、不施劳：不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。指做人要谦虚、谨慎。这句话出自《论语•公冶长》：“颜渊、季 路侍。子曰：‘盍各言尔志？’子路曰•.‘愿 车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。’颜 渊曰：‘愿无伐善，无施劳。’”

德施曼是哪个国家的品牌

因为德施曼Q5并不是什么黑科技，这类产品，小品牌甚至杂牌已经推出两三年了，用的反馈是故障率太高，销售的小伙伴们从开始的一见倾心到现在的拒绝销售，过山车式的体验！当然了，肯定会有人喷我，说别的品牌没有德施曼做的品质好

德施的意思

”德“只有一个读音：【dé】

”德“的总笔画数：15      部首：彳

”德“的解释以及组词：

”德”字的本义是“优点”，人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质：如”品德“、”功德“、“德才兼备”、“度德量力”（衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任）、“德高望重”（意为品德高尚，声望很高，借以称颂年高而有名望的人）。

从“道德”又可以引申为“恩德”：如”德施“、”德泽“（德化和恩惠）、”德惠“、”感恩戴德“。

由名词变为动词，则指”感激“、”恩惠“

心意，信念：如”一心一德“。

德施未加什么意思

文选》，又称《昭明文选》。是中国现存的最早一部诗文总集，由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。萧

统死后谥“昭明”，所以他主编的这部文选称作《昭明文选》。

萧统(501～531)南朝梁文学家。字德施。

梁武帝萧衍长子。齐中兴元年生于襄阳。

萧衍曾任雍州刺史，镇守襄阳，后乘齐内乱，起兵夺取帝位，在建康(今南京)建立梁朝。

萧统2岁被立为太子，未及即位而卒，谥昭明，世称昭明太子。

萧统对文学颇有研究，招集文人学士，广集古今书籍3万卷，编集成《文选》30卷。《文选》是中国古代第一部文学作品选集，选编了先秦至梁以前的各种文体代表作品，对后世有较大影响。"事出于沉思，义归乎翰藻"的选文准则，为后世推崇。原有集，已散佚，后人辑有《昭明太子集》。