魏晋南北朝的家具几案(魏晋南北朝家具特征)

魏晋南北朝家具特征

开放的魏晋南北朝，在室内陈设品上也不断推陈出新。隐囊新现于魏晋时期，髤漆工艺提升制作出新形式的漆器——金玉镶嵌漆器现世，制作出“刻香镂彩，纤银卷足，漆花曜紫，画制舒绿，怪广知平，入雕非曲”这工艺复杂的书案。那种精致与贵重，让人瞠目结舌。

作为魏晋时期新出现的生活用具，隐囊主要是供人倚靠。隐囊以棉絮为填充物，将锦缎等丝织物制作为囊，再在囊的表面刺绣上华美艳丽的花纹。那种柔软，那种舒适，给人以放松、享受的感受。魏晋人创造出的隐囊，不只风靡魏晋南北朝，甚至一直沿用至清末。

髤漆工艺在魏晋南北朝时期飞速发展，不只是精致的金玉镶嵌，夹纻造像与新发展的绿沉漆也尤为特别。

夹纻造像其实是一种脱胎像，人们也称之为“干漆像”。夹纻造像最大的优点是不怕日晒雨淋，方便携带，这让人们甚为欣喜。于是，运用夹纻造像制作的漆品，不只陈设于室内，还走向室外，飞向更为广阔的世界。佛教徒开始用夹纻造像宣传佛像，并成为在全国流行的“行像”。

新发展的绿沉漆，如水中浮萍一般静穆深沉。在这一时期，人们调色时用绿色做底色，广泛装饰于各种物件与器皿上，如有的用于提盒、笔管，有的用于铠甲、屏风、枪柄。也许这一时期的人想不到，这也是中国第一次以绿色作为底色。

金玉镶嵌的漆器，华贵溢彩，在这一时期，这种工艺常用于案几。金银镶嵌、七宝镶嵌，不只名字美，制作出的案几更美。尤为特别的是平脱法，人们将金玉贝类等埋入木器中，再对木制家具予以打磨。经打磨后的家具，平整自然，看起来木器已与金玉贝类浑然一体。

经金玉镶嵌后的案几，熠熠生辉，常配以木雕摆放于室内。于是，那满屋的华贵，都在诉说着这一时期高水准的髤漆工艺。

然而，在如此多精美、华贵的室内陈设品背后，或许藏着一颗颗无可奈何的心。淫奢相竞的上层社会，战祸频发的社会现实，让工匠与艺术家们只能寄情、寄志于自己的作品。他们在创造美的过程中获得心灵与现实的满足，也促进了魏晋南北朝时期室内陈设品的繁荣昌盛。

魏晋南北朝时期家具的形制已经完全是高坐家具

汉服形制的科普：

1.汉服形制之秦汉 ，主要分为两大类:深衣(礼服),襦裙(日常)。秦汉妇女以深衣为尚,其礼服为曲裾绕膝式和直裾式,衣襟绕转层数比战国时的深衣有所增多,下摆部也有所增大。 

2.汉服形制之魏晋南北朝， 服装承袭秦汉,有衫、裤、褥、裙等形制。一般上身穿紧身的衫褥或者袄、衣衫,以对襟、交领为多,领、袖都有缘边;下着长裙,腰用帛带系扎。 汉服分为三大制式:衣裳制、深衣制、长衫制。汉服的所有款式都可以包括在这三大制式里 。

3.隋朝， 民间妇女穿青裙,贵妇所披小袖外衣多翻领式,侍从婢女则穿小袖衫。高腰长裙,一般都在腰部以上,有的甚至系于腋下,给人一种俏丽修长的感觉 。

4.唐朝 ，唐朝女装的基本三件套:裙、衫、披帛。 

魏晋南北朝家具特征图片

三国两晋南北朝时期民族关系核心是民族融合是其突出特点之一。

1、民族战争

魏晋南北朝时期，大分裂成为社会发展的主流。除西晋短期统一以外，魏晋南北朝多数时间处在分裂割据状态，或三国鼎立，或南北对峙。南北对峙下的南方和北方，又时常呈现不同的分裂割据局面。分裂割据状态下，战乱频仍，各地交通阻隔，不利于经济、文化的交流与发展。魏晋南北朝时期北方农业的严重破坏、商业经济的衰退是分裂割据带来的后果。

2、民族融合

魏晋南北朝民族融合的出现，并非偶然，它是秦统一中国以后几百年间，我国各民族形成发展、相互交流和相互影响的结果。“多民族的统一”，是对秦汉王朝的高度概括，“多民族的融合”，构成了魏晋南北朝社会大分裂之外的又一大时代特征。

两汉时期汉匈之间的和战，增进了双方的交往与了解，为魏晋南北朝时期匈奴迁居内地、建立少数民族政权，最后与汉族融合，提供了条件。

3、民族重组

魏晋南北朝时期的民族融合自东汉末年,由于政治的日益腐败，统一的多民族大帝国分崩离析。之后,历三国和西晋的短暂统一，又出现了东晋十六国并立和南北朝对峙的局面。在这政权分裂、战乱频仍的三百多年中，中国社会处于一个巨大动荡的旋涡之中。与此同时，由于民族大迁徙和民族大杂居,出现了中国历史上第二次空前的民族大融合。民族融合是指民族间的自然融合，民族差异和民族隔阂的消除，是民族间经济、文化以及生活习惯密切联系的结果。民族融合的过程，从社会发展的角度看，就是少数民族封建化的过程，是历史的进步。

对外交往最显著的是：

(1)“五胡”内迁：内迁各少数民族人民与汉族人民长期杂居，相互交融，在生产方式和生活方式方面，相互渗透，取长补短，促进了经济的恢复和发展。(饮食、服饰、家具等)

(2)北魏孝文帝改革：494年，孝文帝下令迁都洛阳，并规定改说汉话，改穿汉服，改用汉姓，与汉族联姻，采用汉族的管制、律令，学习汉族的礼法。适应了社会经济发展，大大加快了“胡汉融合”的步伐。

魏晋南北朝家具纹样

您好，玉璧和蒲纹是中国古代文物中常见的装饰纹样，其特征可以根据不同时期进行分析：

1. 先秦时期：玉璧以玉石制成，形状多为方形或圆形，表面通常镶嵌着金银等贵重金属，其纹饰主要是几何图案，如矩形、三角形、菱形、圆形等。蒲纹则以青铜器上出现较多，其主要特征是长条状的纹样，类似芦苇或蒲草，呈波浪形排列。

2. 秦汉时期：玉璧的形状逐渐多样化，出现了椭圆形、六边形、八边形等多种形状，纹饰也更加丰富多样，有动物、植物、人物等图案。蒲纹的形态也逐渐变得更加复杂，出现了花卉、鸟兽、虫蛇等图案。

3. 魏晋南北朝时期：玉璧的纹饰开始趋于简洁，以抽象的纹样为主，如云纹、雷纹等。蒲纹则开始出现在陶器上，其纹饰更加生动，以动物、花卉等为主。

4. 唐宋元明清时期：玉璧的纹饰逐渐趋于精细，以几何纹样为主，如如意、莲花、瑞兽等。蒲纹则逐渐出现在瓷器上，纹饰更加细致、精美，以花卉、鸟兽等为主。

总的来说，玉璧和蒲纹的特征随着时代的变化而不断演变，但其作为中国古代文物中常见的装饰纹样，一直保持着较高的艺术价值和历史价值。

魏晋南北朝家具特征是什么

中国人使用圆桌的最早记录，是在魏晋南北朝时期，战争促进了各民族间的融合，圆形的案几从游牧民族传入中原。

在此之前，中原的贵族家庭多数使用方桌，而且是一人一桌，为分餐制。

经过近500年的发展，到了宋朝，椅子在生活中普及开来，人们从跪坐转为坐在椅子上，配套的桌子也随之升高，高脚桌被广泛使用，并经常出现在聚餐式的宴席间。慢慢地，围坐在一起吃饭，成了中国人的习惯，家具的改变带动了新的礼仪。

清朝时，这种直径约130cm的圆桌被普及，并且，入座人数为8人，每人按照圆的切点平均就座，从心理学讲，人与人比肩，很少对视，形成的距离70cm是相对安全的。

长幼有序，中座为尊，面门为上，更是中国人独有的落座原则。圆桌，改变了一个家对坐的意义，构建出了家的中心。

魏晋南北朝古典家具

魏晋南北朝是中国民族大融合的时期，凳、扶手椅等原本是少数游牧民族或者是西亚、古印度的高式坐具于此时传入中原地区。但席地而坐的传统生活方式尚未完全改变，但垂足坐的生活方式毕竟很方便，已经被越来越多的人们所接受。此时期是高式家具和矮式家具并存的时期。 新出现的家具主要有扶手椅、束腰圆凳、方凳、圆案、长杌、橱，并有笥、簏(箱)等竹藤家具。坐类家具品种增多，反映了垂足坐已逐渐推广，

魏晋南北朝时期的家具种类

中华古代的盛食具

盛食具是指进餐时所使用的盛装食品的器具，约相当于今天所说的餐具，包括有盘、盆、碗、盂、缽、豆、敦、俎、案等类。盘是盛食容器的基本形态。

盘：石器时代已广泛使用陶盘作为盛食器皿，自此而后，盘一直是餐桌上不可或缺的用具，直到今天仍与我们朝夕为伴。作为中国古代食具中形态最为普通而固定、流行年代最为久远的品类。盘包括了陶、铜、漆木、瓷、金银等多种质料。最为常见的食盘是圆形平底的，偶有方形，或有矮圈足。值得注意的是，商周时期的青铜盘中有一部分是洗用具。

碗、盂、缽碗：似盘而深，形体稍小，也是中国食具中最常见、生命力最强的器皿。碗产生于新石器时代早期，历久不衰且品类繁多。商周时期稍大的碗在文献中称为盂，既用于盛饭，也可盛水。碗中较小或无足者称为缽，或写作钵，也是盛饭的器皿，后世专以钵指称僧道随身携带的小碗，是佛教梵文钵多罗（PATRA）的省称，故有"托钵僧"之谓。碗或写为盌，如同缽写作钵一样，反映了同一类用具的不同质料。

盆：盆盘之大而深者为盆，从"锅碗瓢盆"这一习语中可知，盆自然是用于炊事活动的。但“金盆洗手”的说法，又表明盆也可以作洗用具，不过后一种意义的盆古代常写为鉴，形态上与盛食之盆也略有差异，新石器时代的陶盆均为食器，式样较多，秦汉以后食盆的质料虽多，但造型一直比较固定，与今天所用基本无别。

豆：豆盘下附高足者称为豆，豆即是此类物品的泛称，也专指木质的豆，陶质豆称为登，竹质的豆则做笾，都是盛食的器皿。新石器时代晚期即已产生陶豆，沿用至商周时期，汉代已基本消亡。青铜豆最早产生于西周而不见于商代。商周时期，豆均是专以盛装肉食的，广泛用于祭祀场合，故后世以"笾豆之事"代指以食品祭神，豆类器皿因此被称为"礼食之器"，用途甚明。

俎：俎平板下安有足谓之俎。俎即可用来放置食品，也可用作切割肉食的砧板，故鸿门宴上张良自谓“人为刀俎，我为鱼肉”，其意昭然。新石器时代的此类食具尚无确切的发现，但夏商周时期的俎却多有出土，既有石俎、又有青铜俎。当时的俎也是祭祀用的礼器，用来向神荐奉肉食，所以常常"俎豆"连用，代指祭仪，孔子说："俎豆之事，则尝闻之矣。"（《论语·卫灵公》）即言其擅长祭祀礼制之意。

案：案的形态功用与俎多有相似，但秦汉及其后多言案而少称俎。食案大致可分两种，一种案面长而足高，可称几案，既可作为家具，又可用作进食的小餐桌；另一种案面较宽，四足或三足，足较矮，或无足，上承盘、碗、杯、箸等器皿，专作进食之具，可称为棜案，形同今天的托盘。自商周以至秦汉，案多陶质或木质，鲜见金属案，木案上涂漆并髹以彩画是案中的精品，汉代称为"画案"。 古人进食常“举案齐眉”，以示敬意。

簋：簋青铜质圆形带足的大碗称为簋（guǐ），又叫作琏，方形的则叫作簠（fǔ），又叫作瑚，故瑚琏即簠。 簋专指商周时期的青铜盛食器。在青铜器产生之前，此类器物是陶质或竹木质，被称为塯，或称土簋，功能与碗相同。簠簋之称仅存在于夏商周时期，当时除作为日常用具外，更多地用作祭祀礼器，且多与鼎连用，以偶数出现，用来表示使用者身份地位的不同。与豆不同的是，簋专盛素食，秦汉之际，作为实用器的簠簋已不复存在。

盒：盒两碗相扣成为盒。盒产生于战国晚期，流行于西汉早中期，有的盒内分许多小格，自西汉至魏晋，流行于南方地区，被称为八子樏（léi），后也发展出方形，统称为多子盒，无盖的多子盒又叫格盘，此类器具均是用来盛装点心的，但扣碗形的食盒也一直在使用，不过由陶器变成漆木器或金银器了。

敦（dui）：青铜质盛食器，存在于商周两代，盛行于春秋战国，进入秦汉便基本消失。敦呈圆球状，上下均有环形三足（或把手）两耳（或无耳），一分为二，盖反置后把手为足，与器身完全相同，同样用来盛装黍、稷、稻、粱类谷物食品。方形之敦叫作彝，但属酒具而非食具。