中国家具为什么是木质的(中国家具起源于何时,为什么)

中国家具起源于何时,为什么

上下两层供人躺在上面睡觉的家具，《释名》云:"床，装也，所以自装载也。"《广雅》云:"栖，谓之床。"装，载也，栖也，皆为人坐卧之用。故古代供跪坐之物，如同日本今之坐蒲团，曰床，汉代自胡人传人，为垂足之坐;如今之行军椅曰胡床，唐代自印度传人，为倚背垂足之坐，如椅子亦曰绳床。床固同床，然此床非彼床，内容迥殊，以之划分时代，盖为此也。总的来说，上下床在很久以前就出现了，通过各种改进和发展，上下床也得到了发展。

家具起源于什么时候

书架，英文：Bookshelf 书架，在我们这所指的是广义上人们用来专门放书的器具。由于其形态、结构的不同，又有书格、书柜、书橱、等其他名称。它是我们生活中的普遍用具。 发展历史　　早期　　虽有了书也未必有书架 ，随着发展，人类会把书放在固定方便的架子上，因此我们可 以推测，像早期的战国架几案等简单的家具便是书架的雏形。　　明代　　这是中国家具发展的顶峰时期，在以前家具的基础上，明代的家具达到了意匠美、材料美、结构美、工巧美、装饰美的审美特征。简约但不简单。材料主要有花梨、紫檀、杞梓（鸡翅木）等。硬质木料，不仅坚实耐用，而且具有天然的质感和色泽、纹饰、肌理、气味等。工艺则采用卯榫结构，做工精致、线条自然、装饰少而精美。其明式家具风格特色可用简、厚、精、雅四字概括。因此明式家具不仅是中国家具顶峰也是世界家具的奇葩。当时的书架造型几近完美。　　清代　　由于清代贵族的奢华与高贵的追求，其家具也便是繁琐风格。虽材料、工艺与明代相似，但其反强的装饰性却与明截然相反。我们看到了独特的艺术成就及繁琐精致的俗气。 到了现代，新技术、新材料、新装饰风格、新理念等在书架上都有所体现。同时，人们开始注重以人为本，于是出现了迎合不同顾客需求的书架出现。

中国家具起源于何时,为什么用英语说

家具 译成中文是：furniture英式读音：['fɜ:nɪtʃə] 美式读音：['fɝnɪtʃɚ] 中文发音类似于：佛内扯儿这个单词分成三个音节去读：fur，发“佛”的音ni，发“内”ture，发“扯儿”的音前面的音节要重读。双语例句：This old table is a valuable piece of furniture.这张旧桌子是一件很珍贵的家具。

中国家具的发展演变历程

巴金家家具值得赏析。因为巴金家家具是中国传统家具文化的代表，具有深厚的文化内涵和历史意义。巴金家家具注重传统的手工工艺和材料选择，以精湛的技艺和考究的设计，打造出了独具特色的家具作品。此外，巴金家家具还融入了许多现代设计元素，增强了家具的实用性和美观性。如果你想深入了解巴金家家具，可以了解巴金家家具的历史渊源和文化背景，参观巴金家家具博物馆，欣赏巴金家家具的展示和解读。同时，也可以关注巴金家家具的最新设计作品和市场趋势，了解它的发展和变化。

中国家具起源于何时,为什么这么出名

床最早起源于我国的商代，也有传说是上古时代的神农氏发明了床。 

原始社会，人们生活简陋，睡觉只是铺垫植物枝或兽皮等，掌握了编织技术后就铺垫席子。席子出现以后，床就随之出现。商代甲骨文中，已有像床形的文字，说明商代已有床，只是不为睡觉专用。从实物来看，最早的床是在信阳长台关一座大型楚墓中发现的，上刻绘着精致的花纹，周围有栏杆，下有6个矮足，高仅19厘米。 -

春秋以来，床往往兼作其他家具。人们写字、读书、饮食都在床上放置案几。晋代著名画家顾恺之的《女史箴图》中所画的床，高度已和今天的床差不多。另外还出现一种四足的高床。但床仍未成为睡卧的专用家具。 

唐代出现桌椅后，人们生活饮食等都是坐椅就桌，不再在床上活动。床由一种多功能的家具，退而成为专供睡卧的用品。

中国家具发源地

广东地区的红木家具较为优秀。广东作为中国红木家具的发源地，拥有悠久的红木家具制造历史和传统工艺。此外，广东的红木家具制造企业经验丰富、技术水平高，且优秀的管理团队和设计师群体，加上广东的制造成本较低，因此生产出的红木家具较为优秀。近年来，随着人们对生活品质的追求，对红木家具的需求也越来越高。同时，红木家具的生长周期长、生产精度要求高，加上环保意识的逐渐增强，选择一家优秀的红木家具制造企业有助于保证家具的品质和环保性。因此建议消费者在选择红木家具时，选择具备优秀制造经验、技术水平的知名品牌，同时确保产品符合国家环保标准。

简述中国家具的发展历程

孔子的儒家思想对中国文化的影响渊源流长，其渗透出的美学理念，也深深的根植于整个中华民族的审美情趣当中。从古到今，传统家具无论在造型、装饰，还是使用、摆设等各个方面，都流淌着儒家文化的精髓。

材法自然

孔子云："智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。"正是说仁爱之人像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他以爱待人待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够永恒。

智者之所以"乐水"，是因为水具有川流不息的"动"的特点，"仁者"之所以"乐山"，是因为山孕育万物，巍然不动的"静"的特点。这些名言隽语实际上是揭示人与自然，更重要的是从伦理道德的观点去看待自然山水。

天然材质的使用是传统家具的一个重要特点 , 传统家具在选材上，大都木质上致密坚硬 , 色泽上沉穆优雅 , 纹脉上优美灵动 ,给人一种自然之气 。《孔子家语》中说："丹漆不文，白玉不雕，宝珠不饰"。其所强调的也是注重材质的本真、自然之美。

规范之美

孔子的"礼"无所不含。大到济世治国，内政外交，小到婚丧嫁娶，日常言行以及手工业制造等等。

在中国传统家具中，每件家具的使用及摆设，都有其特定的要求。古时什么阶层的人使用什么样的家具，都有严格的规范。

《仪礼》中记载："天子设斧依（屏风）于户牅之间，左右几。""缀足用燕几。"

《周礼》中记载："掌五几、五席之名物，辨其用与其位。凡大朝觐、大飨射，凡封国、命诸侯，王位设黼依（屏风），依前南乡，设莞筵纷纯，加缫席画纯，加次席黼纯左右玉几。……诸侯祭祀席蒲筵缋纯，加莞席纷纯，右雕几。""筵国宾于牅前亦如之，左彤几。甸役（王射猎）则设熊席，右漆几。凡丧事，设苇席，右素几"等等。

这些规范都以"礼"的名义，对各阶层的人，如何使用家具作出了严格的规定，以至于发展到后来，金銮宝座成为皇权的象征；供桌代表着神权；清代各式太师椅预示着清王朝等级制度的森严；龙、凤雕饰成为宫廷专用装饰；黄色成为皇家专用颜色等等。如此，家具成了特定政治秩序和经济实力的物化象征，形成"礼—家具—身份"三位一体、相互影响的关系。家具的外延文化，往往就是儒家思想最确切的表现。

每件家具产生的背后，都承接着当时社会的很多原因，与政治、经济等等发展密不可分，这就形成了中国几千年来家具文化的独特历史。一件家具，就是一段历史的见证。传统家具所显示的一种质朴美感，所传承千载、蕴藏万年的深层文化根基，就是"礼"。

和谐之美

《中庸》中强调"中而不倚"、"和而不流"的思想，由此可见 , 中庸之道在形式上主张"中行"、"中正"，在内涵上则强调凡事都要适度、要含蓄。"不偏谓之中，不易谓之庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。"中庸强调的即人与人、人与自然之间的和谐之道。

现在我们看到的建筑、服饰以及饮食文化中都能看到对称的表现形式，例如门左右两扇、前院后院、左右厢房、唐装左右对襟、八仙桌、茶碗上盖下托等等，不胜枚举，这些都是中庸思想的体现。

中庸思想在家具中体现的非常鲜明——对称、规矩，观之令人心平气和，百看不厌。这种中庸思想突出表现在家具自身比例及整体与局部、局部与局部比例的高度协调性，以及家具陈设的对称性。传统家具的摆放特别强调对称、平衡和协调，在传统家具的设计中，无论桌椅、床榻、柜子等，都要四平八稳，体现中庸对称的思想。

"上下对称，左右协调，"从最基本的设计理念到传统文化的宇宙观"天圆地方"，中庸思想不但建筑受其影响，而且传统家具更是横贯其中，从取材、设计、制作、装饰等等各个环节，都力求完美和谐。从各个角度欣赏，达到一种人与人、人与物、人与自然的绝对统一，给人视觉以浑厚、大气、空灵、飘逸、柔婉、沉穆等特点。

例如圈椅的设计，正是把儒家中庸思想体现的淋漓尽致。"采天地之精华，博百家之长"。圈椅是方与圆相结合的造型，上圆下方，圆是和谐，圆象征幸福；方是稳健，宁静致远。圈是圆，座是方；圆是虚,方是实；圆是活泼的，有动感；方是规矩的，以静制动。圈椅扶手圆端头顺圆势略向外转，像张开的双臂，虚怀若谷。

感化之美

孔子曰："道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。"在这里，孔子特别强调感化作用。一个文质彬彬的君子，仅仅让自己完善是不够的，还要去感化别人。将其意思推广出去，就是周围事物的变化，都是相互感化的。

感化之美是美的最高层次。刘健老师说："古典家具以简练、圆浑的造型之美；沉穆、清新的材质之美；妍秀、典雅的装饰之美构成了木头构创的绚丽诗篇。"

如椅子的靠背是根据人体的弧度设计的，没有铺张的部分，还讲究所谓一木成器，很节约材料。"不管是明代、清代、还是民国时期，传统家具都是以时代感化而变化，以社会发展为风向，结合当时的经济需求，博采众长，制造符合当时社会结构的家具。

所谓感化之美，再推而广之，便是一个国家的风范和教化，大体制下的风范和教化，影响到各行各业，传统家具便是典型代表。

由家具到社会，由社会到国家，家具的变迁，背后凝聚着一个国家、一个时代、一段历史的变迁，新旧更替、岁朝轮回，由家具四散延伸所涉及的，并非穷兵黩武，而是一个民族的历史风范和人文精神

你认为中国家具起源于何时,为什么

一、家的来历是：

它的外部像房子的形状，中间的部分像“豕”形，“豕”就是猪。上古时代生产力低下，打猎捕食的偶然性很大，生活没有保障。因此人们多在屋子里养猪备食，以防饥荒，房子里有猪就成了人家的标志。

二、家的释义：

1、家庭的住所。

2、借指部队或机关中某个成员工作的处所。

3、经营某种行业的人家或具有某种身份的人。早在2000多年前的西汉·许慎编撰的《说文解字》中说：“宀为屋也”；“豕为猪也”，两字合写为“家”字。说明有家就有猪，无猪不成家，可见我国古代人民养猪非常普遍。明朝时伟大的医药家李时珍说：“猪为天下畜。”除个别少数民族外，至今全世界各地都有饲养，而且是饲养最多的家畜。最初，我们的祖先是在树上“架木为巢”的。大约7000多年前，他们转到地上盖木房子为屋，并开始驯养野兽为家畜，猪就是人们最早饲养的家畜。为了防止外来的侵袭，那时房子的结构一般是上下两层，上面住人，下面做猪圈。因此，凡是有“猪圈”的地方，也住着人，有“猪圈”，也就是有“人家”的标志。后来经过演变，“家”的“猪圈”这一本义消失了，“人的住所”这个含义却保留了下来。随着社会发展，“家”的内涵也越来越丰富。周代以男为家，以女为室，有家（夫）有室（妇），叫做“成家”；春秋战国时期，“家”又发展为学术流派，如儒家、墨家、百家争鸣等；后来，“家”又用来指有专门学问或技能的人，如作家、书法家、专家；另外，“家”也用作量词，如一家人。另：凡有宝盖头的字大都与房屋、家居等有关，比如教室的“室”，本来的意思是房屋，后来专指内室；宇宙的“宇”，最初指屋檐；宇宙的“宙”最初意思是栋梁，后来词义扩大，“宇宙”便指整个空间。“国”字经常和“家”字连用。在甲骨文里，“或”字是“国”字的最初文字。“或”字里的“口”表示范围，“一”表示土地，“戈”是指手拿兵器以保卫国家，表示武力。经过演变，“或”字外加了一个框，强调用武装力量守卫自己的边界，这就是当时的“国”（嘿嘿，应该是繁体的国，俺机子里没有）字了。古时候大国称为“邦”小国称为“国”。现在，无论是大国还是小国，都称其为“国”。

简述中国的家具发展史

大约五、六千年以前，先民们开始逐渐从游牧状态向农耕时代转变，最早的房子就是山洞或者是在土坑上加个顶子，称为穴居。为了使生活更舒适、更方便，先民们建起了自己的房屋，“家”这个字就出现了。

从象形文字来看，象这个字就是有顶的房子里养着猪。因为再早的时候，人们饲养的主要是牛羊，牛羊可以跟着人们一起迁徙，而猪不能。人们只有定居下来才能养猪，有了房子，有了家就可以遮风避雨，可以修养生息，这时家里的器物也随着生活方式的转变而有所增删。

家具是随着人们不同的需要产生的，而定居下来的祖先们最先拥有的最原始的家具便是坐卧铺垫用的席。在这个时期，席就变得异常重要。

席的产生，约在神农氏时代。考古界发掘出土的最早实物有新石器时代的蒲席、竹席和蔑席等，距今已有5000多年。

以后，从夏、商、周一直到两汉时期，我们的古人在居室生活中始终没有离开过席，席便成了这一时期最主要的家具。

席除了实用性以外，很快就有了一系列的使用规定，席的编织花纹、质地、封边、大小，几个人可以席坐一张席等，都有明确的要求。

首先，古人将“席”与“筵”结合在一起，形成一套“重席”制度。

一方面，用它来防潮湿，避寒冷；另一方面，根据不同的习俗和需要，在日常生活中以设席的方式来表现各种规制和礼节。

那时，古人不论是生活起居还是接待宾客，都在室内布席。不过，“席不正不坐”，于是就有所谓“君赐食，必正席先尝之”等各种各样的规矩和习惯，如在《礼记》中有“席，南向北向，以西为上，东向西向，以南为上”等规定。

在古籍中，我们常能看到不少“连席”或“割席”的生动故事，因身份或志趣的不同，坐席也有明显区别。