女子家具奴(女子家奴日常生活规则)

女子家奴日常生活规则

定义:

奴隶社会:奴隶主拥有奴隶的制度。奴隶须为奴隶主干活，无报酬，且无人身自由。

封建社会:以封建地主阶级占有土地，剥削农民(或农奴)剩余劳动为基础的社会制度。其基本剥削形式是封建地租，农民(或农奴)耕种封建地主的土地，绝大部分产品作为地租被封建地主剥夺。

区别:

生产力的不同，封建社会的生产力大大发展，客观上要求生产关系与之适应。封建社会是在宗地基础上形成的社会阶层，有地主阶级和农民阶级两个不同的社会阶层。通过拥有土地和各种生产资料，如牛、马等。地主将土地出租给无地农民，租用工具或直接雇佣他们为自己工作，收取高额的土地租金、高额的生产资料、租赁费并向农民提供低工资。向农民征收各种附加税，剥削他们的大部分劳动成果，使地主自己和由整个地主阶级组成的统治者能够过上更好的生活。封建社会的生产力水平远远高于奴隶社会，生产关系和生产资料也要相应配套合理。

一个人类社会中，如果大部分物质生产领域劳动者是奴隶，这样的社会，叫奴隶社会。奴隶社会的本质是认拳头不认人！是一个以权力为基础，依靠野蛮暴力征服，依靠杀人、吃人、强迫人、剥削人、统治人的社会规则来过好日子的野蛮社会。

奴隶社会和封建社会主要区别：生产力的不同，封建社会的生产力大大发展，客观上要求生产关系与之适应。这是主要区别。生产关系不同，奴隶社会主要是奴隶主占有生产资料,连奴隶也是其私有财产，可以买卖。这是根本区别。封建社会是地主占有土地，但不占有农民。关系是雇佣关系和租用关系。当然也占有关系，如家奴等，但这已不是主要关系了。到了封建社会,才产生了正的平民，不属于任何人，是独立的人。

家奴是啥

奴才和奴婢区别是。奴才意思是奴仆。明清两代宦官和清代满人武臣对皇帝的自称。出处《晋书.刘元海载记》：颖不用吾言，逆自奔溃，真奴才也！奴婢意思是男女奴仆，太监对皇帝和后妃等也自称为奴婢。出处唐韩愈《刘子厚墓志铭》：其俗以男女质钱，约不时赎，子本相，则没为奴婢。

女子自称奴家是什么意思

“闺女”：即闺阁女子。

唐诗中已用“闺女”一词称呼年轻女子，明清小说中仍有此用法，这种称谓至今流行于北方农村。

小姐：在宋元时期，“小姐”是对地位低下 女子的称呼。“小姐”一词在宋代才见于典，最早是指富婢，后来亦指妓女，是贱者之称，为大家闺秀所忌。后来，姬妾也常被称为“小姐”。宋代以后，豪门大户家的女儿皆称“小姐”，隐含尊贵之意，尤其多见于官宦家庭。到了明代之后，“小姐”一词才日渐增多，逐步为世俗所接受。

“娘子”：古代经常用此称呼年轻女子，不仅仅限于丈夫对妻子的爱称，还是未嫁或已嫁女子的通称。宋代时，凡是闺阁女子都可称做小娘子。“娘”字本指少女，元《韵会》曾有说：“娘字，本少女之称。”

“千金”：把少女称做千金或千金小姐，最早见于元代剧作家张国宾所写的杂剧《薛仁贵》：“你乃是官宦人家的千金小姐，请自稳便。”到了明清时期，“千金”一词使用广泛，称富家女孩或敬称别人家的女孩为“千金”的随处可见。

“女流”：这是古时对女人的泛称。

“姑娘”：是称呼年轻女子的常用词语，在明清时期这种称法较多。

“裙衩”：古代妇女的衣着装饰，泛称女性。在戏剧、小说中多出现此词。

此外，对美丽的女子还有“玉人”、“尤物”、“佼人”、“玉女”、“丽人”、“璧人”、“娇娃”等称呼。而女子对自己的谦称还有“奴家”、“妾”、“贱妾”、“奴婢”等，年老的妇女会称呼自己为老身

家奴的日常服饰生活准则

三姓家奴是出自罗贯中的《三国演义》的典故，特指吕布。意在讽刺反复无常，不忠不义，以身侍贼的人。三姓，是姓名的姓，而非性别的性。

在《三国演义》中张飞大骂吕布为"三姓家奴"，是因为吕布本身姓吕，父亲早逝，认并州刺史丁原为义父，后杀了丁原，投降董卓，拜为义父，之后为了貂蝉，又不惜与义父反目，杀了董卓;一个生父，两个义父，吕布历经三姓，是以称"三姓"。古代讲究从一而终，讲究"忠"、"孝"，像吕布这样的行为很为人不齿，家奴是比较低贱的，故被张飞骂为"三姓家奴"。

家奴规定

罗城门 (Rajōmon)或罗生门 (Rashōmon)，本为日本京都（Kyoto）罗城 (Rajō)的城门。

罗生门原为日语，后用来借指人世与地狱之界门，事实与假象之别。现在通常指：事件当事人各执一词，分别按照对自己有利的方式进行表述证明或编织谎言，最终使得事实真相扑朔迷离，难以水落石出，详见罗生门事件。

各种罗生门事件（又称罗生门迷局） 通常，事件的当事人各执一词，事实真相扑朔迷离，最终陷入无休止的争论与反复时，便被称为“XX罗生门事件”，或者“陷入XX罗生门”。

例如： "尹天照性骚扰"罗生门事件 有关“尹天照性骚扰罗生门事件”王秀琳(Mango)和尹天照分别道出两个不同版本。 王秀琳指“鬼节”当晚收工后，和尹天照、陈宝辕和金沛辰一行4人前往尖沙嘴吃宵夜，抵达后陈宝辕以翌日要早起为由先行离去，余下3人吃完后，家住将军澳的阿照提出要送家住观塘的她回家，期间阿照载金沛辰到金巴利道后便嘱他自行搭的士，就在阿辰离开后，非礼事件遂告发生，翌日她还向陈宝辕哭诉被尹天照非礼！

至于尹天照的说法则是吃完宵夜后他根本没有载过王秀琳，只载过金沛辰一人去旺角转车，所以从无发生王秀琳口中的非礼事件。事件“证人”金沛辰亦证实消夜后阿照只载他一人去旺角，车上并无王秀琳；另一“证人”陈宝辕亦否认王秀琳曾向他哭诉被非礼。男女双方各说其道，令事件倍感扑朔迷离。

沃尔玛超市食品质量陷入罗生门 记者连续追踪报道了沃尔玛深圳洪湖店被曝光使用“过期肉”和“黑油”，不仅是最初的举报员工出来指证，而且还有其他员工表示，目睹到沃尔玛在曝光当晚不符合常规地丢弃了大量食材（怀疑是超市消灭 罪证），沃尔玛曾解释是由于有员工拿多了食材而导致这种情况。然而被指多拿了食材的员工也站出来表示，自己只是替罪羊。

员工否认：没有贴错标签

伍先生在沃尔玛深圳洪湖店工作了11年，同样一直从事熟食制作，在沃尔玛被曝光销毁过量食材当天，沃尔玛向他发出了停职信，称伍先生并没解释从冻库拿出超出销售计划4~5倍的熟食原料的原因。

伍先生表示，当天的食材确实拿多了，但他只是一只替罪羊。沃尔玛当天还解释，食材忽然大量被销毁，是由于伍先生在对该批超量解冻的食材加贴限用日期标签时，错误地将2日的限用日期写为1日。

伍先生表示，他从未贴过这种标签，而且公司还有自查小组，这种情况不可能出现。

伍先生还说，按照沃尔玛的内部规定，食材从冻库出来2天内必须使用，但主管为了控制成本，经常会吩咐他们改动限期标签，而超保质期7天的，就会拆包装处理，继续出售。

沃尔玛：员工视频不真实

对于当晚没按正常途径丢弃食材，沃尔玛解释，由于需要丢弃的数量远超日常数量，导致丢弃流程无法在鲜食餐厨丢弃处理区进行，所以才跑到小区的垃圾房进行了丢弃处理。

但如果正常丢弃食材，为何要惊动公司的管理层亲自倒垃圾呢？沃尔玛深圳公关部工作人员表示，因为量太大了，员工去操作时候，“挺辛苦的”。

对于继续有员工站出来举报他们使用过期食材，沃尔玛方面仍坚持，员工拍摄的视频片段无法直接证实其反映的情况的真实性，与公司的食品管理要求不符。

陈思成出轨罗生门事件

媒体曝光陈思成疑出轨，之后妻子佟丽娅首先站出替丈夫澄清，并相当自信自己“驭夫有道”，陈思成也发出律师函来维护自己清誉，但是，这事情的真相究竟是如何，偷拍的狗仔一口咬定两人确确实实是独处，并非当事人所澄清的四人饭局，这起事件里，究竟是谁说谎了呢？

尽管陈思诚夫妇、张璇纷纷发表声明，否认“出轨”一事，但此事并未就此打住。6月25号，“疑似小三”张璇在接受采访时声称和陈思诚一起是谈工作，“还有其他工作人员一起，并且是在他的工作室。”

对于这一说法，当天跟拍陈思诚、张璇的记者卓伟指，张璇在说谎，据他回忆当时的跟拍过程，六个多小时当中，并没有出现任何工作人员，只有陈思诚的司机一人，全程都是二人的单独相处。卓伟还指出了一些并没有出现在照片里的“可疑”细节。

张璇接受采访时称，“照片拍摄时是大学生电影节之后，那天我和陈导见面是谈一些事情，还有其他的工作人员什么的，难道以后过马路人家要扶我，我就说你别碰我吗？”针对这一说法，当天的跟拍团队卓伟一行人则表示事实并非如此，“当天我们跟拍的六个小时当中，没有其他人，除了一个陈思诚的司机，张璇如果要撇清关系，为什么要去撒谎呢？”

据卓伟回忆，当天陈思诚从机场出来先是去往霄云路附近的工作室，随后司机带往白家庄附近的一处饭店，他与张璇二人在楼上的包间吃饭。随后风行工作室也前往饭店询问，得知包间内只有陈思诚和张璇两个人。约四小时后，十点左右，二人来到双井附近的一处公寓，该公寓是陈思诚结婚前的住所，二人再次逗留了约两个小时，再出来时已经十二点多。在马路上时，陈思诚还抚摸了张璇的头发。随后司机先是把陈思诚送回了与佟丽娅共同的家。

除此之外还有很多各种各样的罗生门事件。但都是指事实真相扑朔迷离，难以水落石出。

在《広辞苑/广辞苑》第三版日文原版辞典中关于“罗生门”之解释如下：

⑴亦称罗城门。在《今昔物语》的故事中“罗生门”原名为“罗城门”，它是日本京都平安京中央通往南北的朱雀大道上南端的一个城门。

⑵并列在罗生门河岸旁的吉原游女的店。

⑶能剧。观世信光作。源赖光的家臣渡边纲与住在罗生门的鬼神打斗，剁断了鬼神的一只手腕。

⑷短篇小说。芥川龙之介作。1915年（大正4年）11月发表于帝国文学。取材于今昔物语，以王朝末期荒凉的首都为舞台，描写人类为了生存而行恶的利己主义。

现广泛使用的“罗生门”一词中文可解释为“事件当事人各执一词，真假难别，事实扑朔迷离”等义。

本意：“罗生门”本来在日文汉字写成“罗城门”，最原始意义是指设在“罗城（城的外郭）”的门，即“京城门”之意。由于古代日本常年战乱，尸横遍野。许多无名死尸，被拖到城楼丢弃，待年久失修，颓败之后，继而显得荒凉阴森。年积月久，在人们心中产生了阴森恐怖、鬼魅聚居的印象，故而有了“罗生门”是通向地狱之门这一鬼谈幻象之说。

由于“罗生门”这一词诞生时便有“生死徘徊”的意味，故而后来演化成事实真相在“真相”与“假象”之中徘徊：事件当事人各执一词，分别按照对自己有利的方式进行表述证明或编织谎言，同时又都难以拿出第三方公证有力的证据，使得事实真相扑朔迷离，最终陷入无休止的争论与反复。