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清代镂空家具翘头案(清代翘头案图片)

2023-01-22 18:00:22家庭装修1

清代翘头案图片

翘头案

翘头案,是一种古老的中国家具。案面两端装有翘起的飞角,故称翘头案。明清时期主要是供陈设厢的承具。故翘头案大多设有挡板,并施加精美的雕刻。由于挡板用料较其他家具厚,常作镂空雕,故不少雕刻是中国明朝家具木雕的优秀代表。

古代翘头案

翘头案仿古大气,更适合装修的古风风格,供桌比较简单实用,用途更多!

一般来讲,腿的位置决定了它的名称,而与高矮、大小、功能都无关,腿的位置缩进来一块为案,腿的位置顶住四角为桌。

种类丰富其中就包含平头案、翘头案、书案、半月桌、方桌、面条桌、圆桌等各类承具。

古人置器,一为礼,二为用,礼教尊卑一直贯穿其中。

从功能上讲,桌与案区别不是很大。

明代翘头案

翘头案,一种古老的汉族家具。案面两端装有翘起的飞角,故称翘头案。明清时期主要是供陈设厢的承具。故翘头案大多设有挡板,并施加精美的雕刻。由于挡板用料较其他家具厚,常作镂空雕,故不少雕刻是中国明朝家具木雕的优秀代表。

  案是一种长方形、下有足的承托家具。有人常将桌和案混为一谈,这里稍加说明。一般讲,桌的四腿在桌面四角且成直角。而案的四足不在四角而是两头缩进案面。

明清翘头案图片

客厅玄关摆放翘头案好,上置瓶花、小座屏、玉石等,既起到玄关风水的作用,又能营造雅致氛围。翘头案的形式多种多样,别具风貌。

按时期来说,明清两代的翘头案较为典型,明式作品洒脱自然,清式作品大气豪华。

就做法来分,则有夹头榫和插肩榫之分。

雕饰精美,线条流畅,艺术价值极高,其本身就是一件颇有装饰意义的艺术品,轻灵而又不失庄重,可以给人视觉上的美感。

清代黄花梨翘头案

明清两代,家具艺术高度发展,形成各具特色的不同风格,被冠以“明式家具”和“清式家具”两个艺术概念。本文拟就明清家具的不同种类,介绍明清两代不同的时代风格。

明清时期,家具的种类繁多。如果将其按使用功能分类后,再进行造型分类就清楚得多了。论其功能可分为卧具、坐具、起居用具、屏蔽用具、存贮用具、悬挂及承托用具。或直接分为床塌、椅凳、桌、案、几、屏联、箱柜、台架等类。

桌案

桌子有两种形式,一种有束腰,一种无束腰。

清·黄花梨无束腰罗锅枨直腿香几

有束腰桌子:是在桌面下装一道缩进面沿的线条,尤如给家具系上一条腰带,故名“束腰”。束腰下的牙板仍与面沿垂直。束腰有两种作法,一种低束腰,一种高束腰。低束腰的牙板下一般还要安罗锅枨和矮佬,或者霸王枨。如果不用罗锅枨和霸王枨,则必须在足下装托泥。起额外加固作用。高束腰家具面下装矮佬分为数格,四角即是外露的因腿上载,与矮佬融为一体。矮佬两侧分别起槽,牙板的上侧装托腮,中间镶安绦环板。绦环板的板心浮雕各种图案或镂空花纹。高束腰的作用不但美化了家具,更重要的是拉大了牙板与面沿的距离,有效地固定了四腿。因而牙板下不必再有过多的辅助部件。有束腰家具不管低束腰还是高束腰,在桌子的四足都削出内翻或外翻马蹄,有的还在腿的中间部份雕出云纹翅。这已成为有束腰家具的一个特征。

黄花梨有束腰展腿式半桌

无束腰桌子:即四腿直接支撑桌面,四腿之间有牙板或横帐连接,用以固定四足和支撑桌面。无束腰桌子不论圆腿也好,方腿也好,足端一般不作任何装饰。只有个别的为减少四足磨损而在足端装上铜套的。其主要目的在于保护四足。同时也起到相应的装饰效果。

案的造型有别于桌子。突出表现为案腿足不在四角,而在案的两侧向里收进一些的位置上。两侧的腿间大都镶有雕刻各种图案的板心或各式圈口。案足有两种作法,一种是案足不直接接地,而是落在托泥上。它又不像桌子托泥那样用四框攒成,而是两腿共用一个长条形的木方子。每张案子须用两个托泥。另一种是不用托泥的,腿足直接接地,在两腿下端横枨以下分别向外撇出。这两种案上部的作法基本相同,案腿上端横向开出夹头榫,前后两面各用一个通长的牙板把两侧案腿贯通在一起,使腿和牙板共同支承案面。两侧的腿还有意向外诧出,以增加隐定性。

还有一种与案稍有不同的家具,其两侧腿足下不带托泥,也无圈口和雕花板心,而是在腿间稍上一些的位置上平装两条横枨。有的在左右两腿间的长牙板下再加一条长枨。这类家具,如果面上两端装有翘头,那么无论大小,一般都称为案。如果不带翘头,那就另当别论了。这类家具,人们一般把较大的称为案,较小的称为桌子。

王世襄先生在《明式家具研究》书中,把腿足在板面四角的称为“桌形结体”,把四足不在四角而在缩进一些位置的称为“案形结体”。根据这个论断衡量,这种家具具备案的特点较多,尤其是腿足的位置和夹头榫结构,因此,严格说来,还应叫案。桌形结体一般不包括案,而案形结体不仅包括案,也包括这种类型的桌子。人们把大者称案,自不必说,把小者称桌,即案形结体的桌子。说明这类小案桌与同等大小的桌子在使用功能上没有什么区别。也说明案和桌自产生,发展到现在,始终保持着极其密切的联系。

明代桌案的种类有如下几种:

明末 黄花梨卷草纹展腿方桌

1、方桌:凡四边长度相等的桌子都称为方桌,常见的有八仙桌,因每边可并坐二人,合坐八人,故称八仙桌。有带束腰和不带束腰两种形式。方桌中还有一种一腿三牙式的,造型独特,其桌腿足的侧脚收分明显,足端亦不作任何装饰。桌面边框用材较宽,使腿子得以向里收缩。面下桌牙除随边两条外,另在桌角下沿装一小板牙,与其它两条长牙形成135度角。这三个方向的桌牙都同时装在一条桌腿上,共同支撑着桌面。故称一腿三牙。这种方桌不仅结构坚实,造型也很美观。

方桌中还有专用的棋牌桌,多为两层面,个别还有三层者。套面之下,正中做一方形槽斗,四周装抽屉,里面存放各种棋具,纸牌等。方槽上有活动盖,两面各画围棋,象棋两种棋盘。棋桌相对的两边靠左侧桌边,各作出一个直径10厘米,深10厘米的圆洞,是放围棋子用的。上有小盖。不弈棋时可以盖好上层套面,或打牌,或作别的游戏。平时也可用作书桌,名为棋桌,是指它是专为弈棋而制作的,具备弈棋的器具与功能。实际上它是一种集棋牌等活动于一身的多用途家具。

明末清初 黄花梨独板大翘头案

2、长桌、条桌与条案:长桌也叫长方桌,它的长度一般不超过宽度的两倍。长度超过宽度两倍以上的一般都称为条桌。分为有束腰和无束腰两种。条案都无束腰,分平头和翘头两种,平头案有宽有窄,长度不超过宽度两倍的,人们常把它称为“油桌”,一般形体不大,实际上是一种案形结体的桌子。较大的平头案有超过两米的,一般用于写字或作画,称为画案。条案,则专指长度超过宽度两倍以上的案子。个别平头案的长度也有超过宽度两倍以上者,也属于条案范畴。

翘头案的长度一般都超过宽度两倍以上,有的超过四五倍以上,所以翘头案都称条案。明代翘头案多用铁力木和花梨木制成。两端的翘头常与案面抹头一木联作。在故宫博物院收藏的家具藏品中,这方面的实例很多。

明清翘头案

答:是明清。

条案,是一种古老的汉族家具,案面为窄长的条形,宽度约为长度的四分之一,属于长方形的承具,与桌的差别是因脚足位置不同而采用不同的结构方式,故称"案"而一般不称为"桌"。

条案的形式,按照北京匠师的说法包括平头案和翘头案两种,平头案一般案面平整,而翘头案案面两端装有翘起的飞角,如同羊角一般。

在平头案和翘头案之中又有夹头榫和插肩榫两种造法,其中插肩榫式的条案多为四足着地,足间有无管脚枨或者足下带托子

明代翘头案图片

鞋,是履、靴、鞋、屐的统称,古时称鞜、靸或履,也有称为屦、屩、屐、鞮的。

履、屦为同一物,只是时代不同而有不同的称谓。

汉代以前,称屦,多为由麻、葛等制成的单底鞋。《诗经.魏风.葛屦》:“纠纠葛屦”。

后汉称履,它是由麻、丝制成的鞋。

屩,系草鞋。东汉刘熙所撰《释名 释衣服》:“屩,草履也……出行著之,屩屩轻便,因以为名也。”

屐,也是鞋子的一种,通常指木底,或有齿,或无齿,也有草制或帛制的。《释名 释衣服》:“帛屐,以帛作之,如屩之。不曰帛屩者,屩不可践泥也,屐可以践泥也。此亦可以步泥而滚之,故谓之屐也。”

《宋书.谢灵运传》:“灵运常著木屐,上山则去前齿,下山则去后齿。”

鞮,是指用兽皮做的鞋。

靴,是高到踝骨以上的长筒靴,随胡服的传入逐渐普及,在汉代后期大量出现,到唐代普及。

《晋书.刘兆传》:“尝有人著靴骑驴,至兆门外。”

靴的特点是保温性强,在泥土、沼泽中行走,便于骑马等。

鞜,也是指用兽皮做的鞋。《汉书.扬雄传下》:“躬服节俭,绨衣不敝,革鞜不穿。”

靸,则是指拖鞋。《急就篇》卷二:“靸革是昂角褐袜巾。”颜师古注:“靸谓韦履,头深而兑,平底者也。今俗呼谓之跣之。”亦名靸鞋,三代皆以皮为之,始皇二年改用蒲制,从晋到唐多草制,梁武帝时曾用丝制。

陶宗仪《辍耕录》卷十八:“西浙之人,以草为履而无跟,名曰靸鞋。”此时已提出拖鞋也是鞋的一种。

据考证,早在四千年前的夏朝,中国人已开始穿草鞋。

三千年前的《周易》中,已有“履”字的记载,并明确履就是鞋。

南北朝时,传说有一女子做布鞋,内里用香垫子,鞋底用麻绳纳成莲花图案。这种鞋踏在泥土上,会留下美丽的莲花图案,时人称这种鞋为“步步生莲鞋”。

唐代,有人发明了适宜步行的“远游鞋”。据说,大诗人李白很爱穿这种鞋,尔后,许多文人墨客争相效仿,它的出现要比现在风靡全球的旅游鞋早一千多年。

在古代的齐鲁大地,还流行一种面上用牛皮包的鞋,名日“踢死牛”。

屐,一般采用木制。相传在春秋战国时期,晋文公流亡国外19年,即君位后封赏随从。其中有一个名叫介子推的臣子,他不愿接受晋文公的封赏,于是隐居深山,敦请不仕。晋文公一怒之下,以焚山相胁,而介子推抱树焚死。事后,晋文公甚为哀惜,便以此树制成木屐以作纪念,于是木屐在民间广为流传。

东晋时,著名诗人谢灵运发明了“谢公屐”,屐底有齿,上山时用前齿,下山时用后齿,是理想的登山鞋。李白在《梦游天姥吟留别》中写下了“脚着谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。”的著名诗句,生动地描绘了诗人登临高耸人云的天姥山,尽情享受“神仙世界”绮丽的乐趣。

古人穿木屐,一是为了凉爽,行走硬朗;二是为了防湿,尤其是潮湿阴雨的南方,常把木屐作为雨鞋穿用。

在明末清初,仕女和小孩多穿红色木屐,而男子则穿黑色木屐,成为日常生活中的便鞋。即使是姑娘出嫁,也要漆画彩屐作为妆奁。

在中国古代,鞋、靴、屐,是分得很清楚的,什么场合穿靴,什么场合穿鞋或屐,都有严格的规定。

在中国历史上,有关鞋的传说很多,如:

“郑人买履”(《韩非子.外储说左上》:“郑人有且置履者,先自度其足而至其坐,至三市而忘操之,已得履,乃日:‘吾忘持度。’反归取之,及返,市罢,遂不得履。人曰:‘何不试之以足?’曰:‘宁信度,无自信也。”)

“削足适履”(《准南子.说林训》:“夫所以养而害所养,譬扰削足而适履,杀头而便冠。”)

“寇准背靴”以及“穿小鞋”等等,都是家喻户晓的典故和传说。这些富有哲理的典故和传说给人们带来许多启迪和警示。

中国历代鞋子

在中国,鞋的形象最早见于氏族社会时期的彩陶。新石器时代,中国的先民用草、麻、葛编织成履。

中国鞋的种类,以材料来分,有草葛、布帛、皮革三种。布帛鞋是指以大麻丝、绫、绸、锦等织物布鞋成的鞋。

中国现存最早的鞋,是湖南长沙楚墓出土的一双用皮缝制的鞋。

殷商时期,鞋的式样、做工和装饰已十分考究,用材、施色、图案也根据服饰制度有了严格的制度。

自商周起,鞋的穿着均有制度。

汉代,祭服穿舄,朝服穿靴,燕服穿屦,出门则穿屐。

汉代布帛鞋的鞋头,多呈分叉状,底用麻线编织,称之为双尖翘头方履。

汉代的鞋靴在造型上,已有很多变化,如丝织的靴有色彩和图案上的变化,造型也很简练,较符合足部的形状。鞋靴使用的材料也很广泛,有牛皮、丝织物、麻编物等。

魏晋时期,鞋的前端一般织有双兽纹饰,配色和谐,鞋式优美。

北齐时,上至天子,下至百姓,都流行穿屐。屐,是有木齿的鞋,由扁、系、齿三部分组成。

南朝时期,盛行木屐,上至天子,下至文人、士人都可穿着。与此同时,草鞋是一般百姓所着之鞋,由南方多产的蒲草类植物编结而成。

南北朝时期,靴在北方广泛流行,且波及到江南。

靴,原为中国北方游牧民族所穿,又称"马靴"和"高筒靴"。

靴的样式有旱靴、花靴、皮靴、毡靴、单靴、棉靴、云头靴、鹅顶靴等等。

唐代,官民都可穿靴,只是式样略异,女子流行软底透空锦靿靴。

唐代男子的靴,先为六合靴,后改为长靿靴为短靿靴,并加以毡。

唐代妇女鞋子的形状,前为凤头式。其他还有高头、平头、翘圆头等式样,有的绣出虎头纹样或鞋身饰有锦文。

宋元时期,基本沿用唐代的鞋式,但款式品种增多。

宋代在朝会时穿靴,后改成履。用黑革做成靴筒,内衬以毡,各官职穿着不同的颜色依服色而定。

宋代普通人士所穿的鞋,有草鞋、布鞋等,按所用的材料取名。

宋代南方人多着木屐。如宋诗人“山静闻响屐”,形容着木屐在山中行走的情形。

宋代男性多小头皮鞋,女鞋常用红色为鞋面,鞋头为尖形上翘,有的做成凤头,上面刺绣各式花鸟图纹。劳动妇女亦有穿平头、圆头鞋或蒲草编的鞋。宋代开始出现女靴。

明代,男鞋多以厚实为主,质料样式多样,一般北方多穿菱纹绮履,江南多着棕麻鞋。

此外,元末明初还流行鞋头高耸,鞋底扁厚的女式布帛鞋。使人显得格外修长。

明代官员着靴,或云头履(朝鞋),儒生多穿黑色双梁鞋。庶民则穿布鞋、蒲草鞋或牛皮直缝靴。缠足妇女穿以樟木为高底的弓鞋(木底露在鞋帮外边的叫“外高底”,木底在鞋帮里边的叫“里高底”)。

明代的服制中,对鞋式的规定很严格,无论官职大小,都必须遵守服制。在何种场合得穿着何种鞋式,如儒士生员等,准许穿靴;校尉力士在上值时,准许穿靴,外出时不许穿;其他人如庶民、商贾等都不许穿靴。虽朝廷下令禁止庶民百姓穿靴,但仍出现了许多似靴像履的短筒靴。

古代诗词中的鞋子

赤舄几几

 

《诗经.狼跋》:“。。。赤舄几几。狼嚏其尾,载跋其胡。。。”这里的赤舄,是古代一种复底的黄朱色的鞋。

按西周礼制规定,此鞋只准许国王和诸侯在穿冕服时,才能穿。

几几,亦叫“已已”,形容弯曲。鞋头前端有“绚”,即弯曲的“鼻”,它是舄上最明显的部分,这里是形容鞋头饰物之盛。

赤蒂金舄

《传经.小雅》:“......之子于苗,选徙嚣嚣,建蒂设舄,播兽于敖。驾被四牡,牡奕奕。赤蒂金舄,会同有绎。

“赤蒂”,是诸侯穿的朝服前,都有块红色熟牛皮制成的蔽膝;

“金舄”,是朱黄色的复底鞋。

纠纠葛屦

《诗经.魏风.葛屦》:“纠纠葛屦,可以履霜。”这里的葛屦,是指古时用葛麻制成的鞋。

“纠纠”是形容鞋带纠结缠绕之状。

葛屦五两

《诗经.齐风.南山》:“葛屦五两”葛屦,是葛麻制成的鞋。

“五两”,“五”通“伍”,是葛屦相配必两的意思。

罗袜绣鞋随步没

  

唐白居易《新乐府.红线毯》:“......披香殿广十丈余,红线织成可殿铺;采丝茸茸香拂拂,线软花虚不胜物。美人踏上歌舞来,罗袜绣鞋随步没......”

此诗写于唐德宗时。诗人为丝织品被大量浪费而担忧。

披香殿有十丈多宽,红线制成的毯子刚刚铺满。毛茸茸的五色丝,发散出香气,毯上的花纹又松又软。美人踏在毯子上唱歌跳舞,绫罗做的袜子和绣花鞋子,都陷在长长的绒毛里。

白居易痛恨封建统治者奢侈浪费,不顾人民生活。在诗中最后责问:“地不知寒人要暖,要夺人作地衣!”

丛头鞋子红编细

唐和凝《采桑子》:“......丛头鞋子红编细,裙窣金丝。无事频眉,春思翻教阿母疑。”

穿着用锦帛编成花丛的云头鞋,行时那用金丝编成的裙子飒飒作响,无事蹙眉只因春情起,那阿母察觉已知儿的心。

 

与郎作鞋履

  

唐姚月华《制履赠扬达》:“金刀剪紫绒,与郎作鞋履。愿化双仙凫,飞来入闺里。”

用金制的剪刀将紫绒剪开,给情郎做了一双又轻又软的鞋履,我愿她们化成两只仙凫,相偕你飞到我的闺阁里相会。双凫,典出《后汉书*王乔传》

竹杖芒鞋轻胜马

宋苏轼《定风波》:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行,竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。 ”

不要管那滴滴答答的落雨声,为什么不吟着诗句缓缓而行,拄着竹杖,穿着一双芒鞋,比骑马还要轻松。怕啥,披一件蓑衣,我就能在烟雨中自在一生。

先生杖屦无事

  

宋辛弃疾《水调歌头.盟鸥》:“带湖吾甚爱,千丈翠奁开。先生杖屦无事,一日走千回。凡我同盟鸥鹭,今日既盟之后,来往莫相猜。”

杖屦,出门时用的杖和屦(鞋子)。

这美丽的带湖我异常喜爱,清澈的湖水象画中的明镜刚刚打开。拄着竹杖拖着麻鞋,一日里我千百次地在湖畔徘徊。

聊复偿君草鞋费

  

宋范成大《催租行》:“床头悭囊大如拳,扑破正有三百钱,不堪与君成一醉,聊复偿君草鞋费。”

打破床头用来储蓄的扑满,里面正有三百文钱。虽然不够你(指里正)买酒喝,也姑且算是我孝敬你的草鞋钱。

“草鞋钱”,公差敲诈勒索时巧立的一种名目。

  

应怜屐齿印苍苔

  

宋叶绍翁《游园不值》:“应怜屐齿印苍苔,小叩柴扉久不开;春色满园关不住,一枝红杏出墙来。”

我想管园的,该同情我常穿木屐来把齿痕印在青苔上。当我轻轻地无数次敲这柴门,仍久久不开。但春色满园是关不住的,看那一枝鲜红的杏花早已伸出围墙来了。

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