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1、甘孜州 贡嘎山 7556米。
贡嘎山(Gongga Shan),又叫岷雅贡嘎(Minya Konka),位于四川省康定以南,是大雪山的主峰。周围有海拔6 000米以上的山峰45座,主峰更耸立于群峰之巅,海拔7 556米,高出其东侧大渡河6 000米,是四川省最高的山峰,被称为“蜀山之王”,为国家级风景名胜区。
2、阿坝州 四姑娘山幺妹峰。
位于小金县与汶川县交界处,由四座山峰组成,分别是大姑娘、二姑娘、三姑娘、幺妹峰。幺妹峰海拔6250米,是邛崃山脉的最高峰,有蜀山皇后的美誉。
3、凉山州 夏诺多吉5958米。
位于木里县和稻城县的交界处。意为“金刚手菩萨”是“三怙主”雪山的东峰,海拔5958米,在“三怙主雪山”佛位第三。夏诺多吉山形俊俏,像一座大型金字塔。
4、雅安市 神仙梁子 5793米。
神仙梁子位于石棉县草科乡,贡嘎山南麓,地处石棉、康定、九龙交界,人迹罕至。
5、绵阳市 小雪宝顶,5440米。
小雪宝顶位于雪宝平武松潘交界,是绵阳最高峰,海拔5440米,位于雪宝顶东南方向。谁曾想到绵阳市最高峰有这么高呢。
6、成都市 西岭雪山大雪塘,5364米。
大雪塘,又名苗基岭,号称“成都第一峰”,位于大邑、芦山、汶川的交界处,大邑县黑水河保护区内,属于西岭雪山景区的一部分,山顶终年积雪不化。,距成都市中心直线距离不到80公里,是成都市行政区域内的最高峰,也是世界千万人口大城市中海拔最高的雪山。攀登难度大,只能从卧龙方向进山。
7、德阳市 龙门山狮子王峰 4989米。
位于四川省阿坝州和德阳市交界处,地处德阳市境内的什邡市红白镇、茂县境内的石鼓乡、南新镇之间,与绵竹清平接壤。距成都市120 公里,是一处以自然生态观光、休闲度假旅游和以国际地史、野生动植物科学研究为中心的川西地区新兴旅游胜地。
8、攀枝花市 幺罗杠子,4393米。
(略)找不到图片
9、马鞍山,4288米,乐山
马鞍山,位于乐山市峨边彝族自治县境内黑竹沟风景区,主峰海拔4288米,为乐山市第一高峰。
10、广元市 摩天岭大草坪,3837米
青川县、绵阳市平武县和甘肃省文县交界处。为摩天岭主峰
11、眉山市 小凉水井 3521米
在眉山市洪雅县和雅安市汉源县交界处,属于大相岭山系。
12.巴中市 光雾山:2507米
位于巴中市南江县境内,为米仓山主峰。属大巴山片区。
13、墨架山,2458米,达州
墨架山,为达州市最高处,位于宣汉县鸡唱乡大团堡,海拔2458.3米。
14、宜宾 老君山,2008.7米
位于屏山县屏山县,因当地民间传说太上老君在此修道成仙而得名。老君山主峰海拔2008米。
15、泸州市 罗汉林羊子湾梁子 1902米
位于叙永县分水镇
16、广安 华蓥山高登山,1704.1米
高登山,旧称海宝山,地处华蓥市、邻水县交界处,海拔1704米,为川东平行岭谷主体山脉——华蓥山脉最高峰,四川盆地底部最高峰。
17、自贡丁 家山,901米
自贡市最高点在荣县丁家山主峰,海拔为901米。
18、南充 峰占观山,888.8米
峰占乡政府所在地峰占观山,海拔888.8米,是南充境内最高峰。
19、俩母山,834米,内江
四川俩母山,位于四川盆地南部的威远、荣县、仁寿、资中四县交界地俩母山带,最高海拔 834米。
20、天宝寨,674.4米,遂宁
射洪县金华镇武东天宝寨,为县境海拔最高点,海拔为674米,也是遂宁市境内最高点。
21.资阳市 巍峰山545米
位于丹山镇,实在找不到有关资料和图片
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于毅是四川省第二批、广元市第一批援助湖北医疗队队员。曾在江油市903医院、达州市中心医院工作。在达州市中心医院工作期间担任达州市感染病学医学会、达州市感染病学质控制中心专家及川北医学院本科生全程教学班传染病学授课老师。于2018年6月到绵阳市第三人民医院就职,担任医院“抗菌素科学化管理办公室”专家及呼吸科感染组组长。
擅长各种肝炎、肝衰竭、肝硬化、各型结核的诊断、发热待诊、抗菌药物的优化选择等疾病的临床诊治。
曾发表学术论文《人类免疫缺陷病毒感染或艾滋病住院患者73例分析》《金刚烷胺和联苯双酯抗乙型肝炎病毒作用的动物实验研究》《强的松增强HBV感染小鼠体内病毒复制》《阿德福韦酯联合拉米夫定治疗乙肝肝硬化》等。
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各有优势,看你喜欢什么类型的。光看耐用方面,金刚门好些,不过现在真正的金刚门很少,都不是强化玻璃,基本都是普通玻璃的假货
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达州地处四川省东北部,是人口大市,自然资源富集,拥有丰富的天然气资源,是西气东输起点;煤碳资源较丰富,现有较大煤矿四川省煤炭集团达竹煤电公司所属金刚煤矿、白砱煤矿、铁山南煤矿、小河嘴煤矿以及芭蕉煤矿、新兴煤矿、陈家沟煤矿、幺塘煤矿等。
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)南宋年间,为抵御外敌做警醒之用,达城百姓铸造了一巨大鸿钟。此后千年,鸿钟与达城的命运紧紧连在一起,经诸多磨难而不毁,同达州人产生了深厚的感情,是达城的标志性物件。马景修作铭文28句记载:“达创此钟,质大声宏,震动大地,大清”。
达城上了点年纪的人都知道,以前的人民公园里有一口巨大的鸿钟,历经岁月沧桑,见证着一段段历史。
围绕这口鸿钟,留下了很多传说和故事。
其中一种传说,鸿钟是神仙在铁山造的。神仙借用太上老君的“八卦炉”熔铁熔钢,请四大天王扯风箱,八大金刚抬炉子,铸成雄钟雌钟各一口。铁钟是雄钟,神仙命令它俩并飞达城北岩寺。它俩飞至龙爪塔上空时,却偏离了预定航道,发生砸撞,铜钟不及铁钟坚硬,被撞伤之后坠入州河塔坨段回水潭之内,铁钟也受伤坠落在北岸荒圃之中。土地爷得知,火速秉报神仙,央求他下山拯救铜钟,安顿铁钟。神仙连连摇头,叹息道:“我只能使火,却不利于水。”最后,禁不住土地爷再三央求,说了句推诿话:“铁钟烂,铜钟现。”
那口沉没于深潭的铜钟,等了几百年,这铁钟却久不锈烂,铜钟只得在深渊中隐忍求安。而铁钟雁行失伴,蛰卧荒圃,餐风饮露,日晒雨淋,人们见了于心不忍,想给它找个栖身之所,却没人搬得动它。后来,达州出了一名勇将罗思举,臂力过人,人们请他帮忙搬迁铁钟。罗思举把铁钟推上达城东门外黄龙寺门口,用自已使用的大刀刀柄作簨木,把铁钟挂起来,人们早晚敲响,作报时之用。
以上传说,虽是人们杜撰出来的,但也可看出人们对鸿钟的热爱。
其实,鸿钟的真正来历,却与达州人抵御外来入侵者有关。
南宋时期,北方金人入侵,兵连祸结,战火不断,一些有识之士为唤醒民众警惕外敌入侵,倡导铸钟鸣警“发人深醒”。南宋庆元五年(1199),在当时的太平兴国禅院主院僧惠达倡议下,筹集太平县(今万源市)驮山的铁矿,聘请果州(今南充市)高级铸钟专家冯庭一父子、孙祖昌父子及其他同行多人筹谋设计,制作鸿钟。
根据记载,按照僧惠达提出的铁钟尽量越大越好,要上好的铁质,达到“岩石可迁,至音不坏”之效果,还可永久保存的要求,铸钟工匠们进行了精心的筹划设计。就铸钟的原材料——铁而言,工匠们都进行了广泛的寻找,最终取自今万源市驮山的优质铁矿作为铸钟的基础原料。筹备过程中,僧惠达动员广大善男信女捐钱献铁,开炉之时,又举行盛大佛事活动,号召众善男信女再献出金、银、铜质器物及佩饰,投入炉内熔为合金,以使钟身永不生锈。
按照目前记载的鸿钟重约3000公斤计算,当时所炼的铁矿原料至少上万斤。在当时的条件下,要一次性炼出3吨的纯铁水,估算至少启用了一二十个炼铁炉,并且这些炉子一个挨着一个建造在斜坡上。鸿钟铸造的巨大模具应该是放在所有炉子的最低端,并事先将钟身要铭刻的文字一并制作于模具上,熔化的铁水在第一个炉子即将放完时立即接着放第二个,依次直到所有炉子的铁水放完大功告成为止。
现在看到的大铁钟,由纽、身、底三部分组成,总高度2.1米,钮中空0.54米。钟顶至钟肩有六个圆孔平均分布其间,每孔周围均铸有单线水波纹和缠枝纹图案,并铸“皇帝万岁”、“重臣千秋”八个大字。钟身铸阳文隶书记事及铸造工匠、捐资人姓名计二百余人。钟身下部三道弦文,其下铸浮雕菊花、牡丹、棱叶缠枝、蜻蜓、蝴蝶、人物图案。钟底由8个弧形尖铁角组成,形成8足立地(其中1足已损)。铸工精致,令人叹为观止!
铁钟铸造好后,悬挂于太平兴国禅院,早晚为百姓祈福,警示人们不畏强敌,因其声音宏亮悠长,人们又叫它“鸿钟”。每当月夜,达城市民都能听到北岩寺的钟声。旧时达城八景之一的暮鼓晨钟便与此有关。
此后,岁月沉浮,鸿钟四处流落,经历了诸多磨难。
明末清初,达县城历经了长达60多年的战乱,各路乱军你杀过去,我打过来,让达城百姓叫苦连天。而军事力量占上风的乱军攻克达城后,发现鸿钟质量奇特,用来打造兵器一定锋利无比。于是将鸿钟卸下,用滚木铺地,将几吨重的鸿钟拖到州河岸边,准备用大木船装运到乱军的驻扎营地制造武器。正待乱军将要装船时,达城守军奋力突杀回来,兵败的乱军只好丢弃鸿钟而溃逃。置于州河边的鸿钟,被冲击而来的流沙杂物逐渐掩埋。
鸿钟被发现是一个偶然。嘉庆十四年(1809),东乡县(现宣汉县)人罗世举任达城绥定府守军副将时,常常带兵在河岸边及箭亭子一带射箭操练。有一天,罗世举在凉水井下的州河沙滩上骑马射箭时,飞驰的军马突然马失前蹄,把他从马背上摔了下来。甚是生气的罗将军仔细查看军马摔倒的地方,发现是一露出沙堆的尖角状硬物羁绊了马蹄,旋即命令士兵刨沙挖掘,结果发现是遗失多年的南宋鸿钟。欣喜若狂的罗世举命令士兵,采取滚木接力推拉的办法,将鸿钟悬挂在最近的黄龙寺里。
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优点是:环保,外观漂亮、色彩艳丽、由于反光的原因,厨房采光比较好,易于打理,耐磨耐划。
缺点是:一、门板较重,玻璃的密度会比人造板高很多,时间久了门铰链会变形,门板会下坠;
二是容易脏,日常使用时手印会留在上面;
三是边角比较硬,家里有小孩要注意的;四是怕尖锐重物磕碰,再怎么样还是玻璃的,脆性大的。大概就是这样。
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