中国隋唐时期家具的特点(隋唐时期家具的风格与特点)

隋唐时期家具的风格与特点

唐代家具产生于隋唐五代时期，由于垂足而坐成为一种趋势，高型家具迅速发展，并出现了新式高型家具的完整组合。

典型的高型家具，如椅、凳、桌等，在上层社会中非常流行。此时的唐代家具，具有高挑，细腻，温雅的特点，以木质家具居多。

隋唐五代家具演变

宋代是中国传统家具发展中承上启下的阶段。在宋朝，家具品类已经基本完善。在设计风格上，宋代家具设计与隋唐的华丽风格截然不同。

由于统治者推崇儒家的“学而优则仕”思想、强调伦理道德，故而，宋代家具的设计更偏向于简约雅致、高度的秩序感，设计简洁雅素，没有多余的曲线。

隋唐五代十国时期的家具特点

中国建筑以中国为中心，以汉族为主体，在漫长的发展过程中，始终完整保持了体系的基本性格。

从其全部历史可以分出四个大的发展段落：

从原始社会到奴隶社会初期，是中国建筑的初步形成阶段，那个时候开始出现房屋以及固定的住所，出现了村落；

商周(公元前17世纪－公元前11世纪)到秦汉（公元前221年－公元8年）是萌芽与成长阶段，秦和西汉是发展的第一个高潮；

历魏晋经隋唐而宋，是成熟与高峰阶段，盛唐（618－907年）至北宋（960－1127年）的成就更为辉煌，是第二次高潮；

元至明清是充实与总结阶段，明至盛清（1368－1644年）以前是发展的第三次高潮。可以看出，每一次高潮的出现，都相应地伴有国家的统一、长期安定和文化交流等社会背景。

秦朝（公元前221～前206年） 统一后享国短促,但建筑工程规模为前所未有。曾用数十万人,修筑驰道、长城、阿房宫、秦始皇陵。秦始皇扩建咸阳宫殿，集中仿建六国宫室，使战国时各国建筑艺术和技术得以交流，为形成统一的中国建筑风格开创先声。

从盛唐（8世纪）开始,融化和吸收外来文化因素，逐渐形成完整的建筑体系，创造出空前未有的绚丽多姿的建筑风貌。中国古代的宫殿、寺院、第宅等的布局和形式至此已基本定型。高坐式家具形式也已稳定下来。到了五代十国时期，中原残破,十国中如南唐、吴越、前蜀、后蜀却保持相对安定局面,建筑仍有发展,并影响到北宋前期的建筑。

明清是中国历史上最后两个封建王朝。今天所见到的中国古代建筑，主要是这两个朝代的。明清两代的建筑较之于唐宋时代的建筑缺少创造力，趋向程式化和装饰化。但中国古代建筑的优秀经验，仍体现在城市规划、宫室建筑和园林建筑之中。建筑的地方特色和多种民族风格在这个时期得到充分的发展。

中国建筑特别重视群体组合的美。群体组合常取中轴对称的严谨构图方式，也有自由式组合。不管哪种，都十分重视对中和、平易、含蓄而深沉的美学性格的追求。但根据所在的朝代不同，每个朝代的审美时尚也有区别，使得中国古代建筑呈现明显的特征。

隋唐时期的椅子

     最早的凳子正是胡人带来的，称之为胡凳。胡人为什么会发明凳子，这与他们的生活环境有关，胡人没有固定的居所，追逐水源、水草，坐在地上的话很脏，凳子的发明能够很大程度上保持自身的卫生。

       而胡凳的最初模型样式与我们现在的小马扎相差无几。后来随着工匠的改良，就演变成了带有靠背的椅子。在唐朝时，这些凳子其实就已经投入使用了，但是仅仅只限于王公贵族，而平民百姓并没有这种椅子 。

     胡床是一种折叠凳，造型结构与现如今马扎大致相同。中国人的起居方式始为席地而坐，后由于周礼所限，席地跪坐变为中国先秦时代人们的一种标准坐姿。彼时中国人生活所用的家具种类很少，仅俎、禁、几、席、床等，其中席为坐具，床为卧具，及至西汉，始有榻出现，汉末刘熙《释名》中说：“长狭而卑者曰榻”，又有汉末服虔伽俗文》曰：“牀三尺五曰榻，板独坐而曰枰，八尺曰牀。”阐述了床、榻、抨三者之间在尺度上的区别

隋唐时期家具设计特征

　　隋唐时期四大著古建筑包括都城与宫殿、佛教建筑、陵墓、公共建筑及民居。

　　1.都城与宫殿最著名的是：长安和洛阳。

　　长安

　　长安是隋唐两代的首都，它规模宏大规划整齐，是当时世界上最大的城市之一。公元582年隋文帝因汉长安规模小、水质卤咸、规划不合理等原因，在其东南兴建新都大兴城。唐继续建造并改名大兴城。

　　长安城的规划总结了汉末邺城、卑微洛阳城以及东魏邺城的经验，在方整对称的原则下，沿南北轴线，将工程与皇城位于全城最主要的地位并以纵横交错的棋盘形道路。宫城位于全城最北的中部，其南部是皇城。皇城左右稍南建东西二市。其余做里坊划分，多为住宅、寺观，还有少量官署。

　　唐朝后又在城东北兴建大明宫与禁苑，在城东兴建兴庆宫，东南角造芙蓉园。含元殿和麟德殿均为唐代最有代表性的两座宫殿。其中含元殿面阔十一间，前有长达75米的龙尾道。表现了中国封建社会鼎盛时期的雄浑建筑风格。麟德殿是大明宫另一组华丽的宫殿群，面宽11间进深17间，面积相当于明清故宫大殿太和殿的三倍。麟德殿是皇帝用作宴饮群臣、观看杂技舞乐和做佛事的地点。

　　洛阳

　　长安城规模宏大，但工程技术的水平远适应不了如此庞大的体量。在下雨天道路泥泞不堪，影响上朝，甚至出现人被溺死的现象。长安的选址也有一定的问题。因此，隋唐继承了汉代的东西二京制度，选洛阳为东京，一边在政治和经济上控制东南地区。这座城市的规划也是有宇文恺主持的。隋唐洛阳的选职位与汉魏洛阳西十公里处，北依邙山南对龙门，洛水东西穿城而过，将洛阳城分为南北两部分。

　　洛阳城的规划与长安城大致相同，但是只是将皇城和宫城置于北端西部。皇城南邻洛水，中有纵贯南北的干道三条。洛阳的市场因为落水运输频繁，交通和物资运输方便，很多贵族官僚都在南区营造住宅园林，因此洛阳不仅是陪都，也是以园林而著名的城市。

　　2.佛教建筑最著名的是：寺、塔、石窟

　　寺

　　五台山南禅寺和佛光寺大殿是现在发现最早的木构架建筑，为唐代的代表性建筑。南禅寺正殿是一座较小的佛殿，面阔进深各三间，单檐歇山顶。佛光寺位于则是当时五台山十大寺之一。

　　它位于一个向西的山坡上，因此主要轴线采取东西向。寺庙的总平面依地势处理为三个平台，一层平宽阔，北建有文殊殿；二层平台上全为近代建造的次要建筑；第三层平台以高峻挡土墙砌成，上建正殿。正殿面阔七间进深四间，平面柱网为内外两圈柱的金厢斗底槽形式。佛光寺大殿充分体现了结构和艺术的统一。室内采用天花以下的露明构建。

　　在外貌上，下部采用低矮的台基，立面每比例接近正方形。柱有升起和侧脚，柱头有硕大的斗拱。整体里面呈现出庄重稳定的形象。斗拱与柱高的比例接近于1:2，出挑达四跳，屋檐挑出近4米，相当于檐口至地面高度的1/2，似的斗拱在视觉上更加硕大；同时屋顶为1：2的缓坡，站在殿前看不到屋顶，因此更加突出了斗拱在结构和艺术上发挥了重要的作用。这种比例关系表现出唐代建筑稳健雄丽的风格。

　　塔

　　南北朝时期塔仍是寺庙的重点，但到唐朝，寺庙中国化，塔不再是寺庙的重点，往往建于寺庙的侧院。由于当时砖结构有了很大的发展，在形式上基本为砖结构仿木塔形式。这种塔从北魏开始，因为转的缘故在唐代继续发展。

　　其特点是：外币逐层收紧，并隐起柱枋、斗拱，覆以腰檐没有平座。结构上内部往往以楼板划分。就外形上而言，基本可分为：楼阁式塔、单层塔和密檐式塔三大类。唐代遗留下的楼阁式塔有兴教寺玄奘寺塔、香积寺塔等。密檐塔的代表有云南大理崇圣寺千寻塔、河南嵩山永泰寺塔和法王寺塔。其中千寻塔为现存唐代最高的砖塔之一。密檐塔特点为多数朴素无饰，但塔身具有明显收分，从低矮的台基上建立起来，塔身以上是层层密叠的叠涩檐；而且整座塔的卷杀在中段比较图书而顶部收杀比较缓和，从而使得唐代密檐塔比前朝的更加挺拔。

　　石窟

　　开凿石窟的风气从南北朝延续到隋唐，尤其是在唐朝达到了顶峰。部分隋代石窟还凿有前廊，到唐代基本已不再存在。从外观上来看，建筑的成分在唐代已经大大减少。唐代主要开凿石窟的地区位于河南洛阳龙门上以及甘肃敦煌地区。

　　3.陵墓

　　唐陵有别于前朝的陵墓在于其善于利用地形，因山为坟。在唐朝18陵中，有15陵都是利用山丘建造的。唐陵的总体布局为四周筑方形陵墙环绕，四面辟门，门外设石狮，四角建角楼。陵前神道一般顺着破势向南延展，神道上的门阙和石像生等比前代较多。

　　唐代最具代表性的为乾陵，该陵依靠梁山营造天然陵墓，陵墓位于三峰梁山的北峰，南二峰对峙左右，其中为神道的起点。神道长约4公里，中布碑、阙及石像生。陵墙围绕地宫和主峰近正方形，门外有石狮四角有角楼。

　　4．公共建筑及民居

　　唐长安城南北并列14条大街，东西平行11条大街，将全城划分为108个里坊。街道都很宽，尤其是通往城门的街道尤其宽阔，最宽大150米左右。但技术落后，在宽阔的路面也依然是土路面，导致雨雪天排水不畅。由于街道两旁都是高耸而封闭的坊墙，使得街景显得冷漠缺乏生机城市格局沿袭汉魏以来的闾里制，平面接近长方形但比前朝略大。城内设有东西二市但坊内仍有若干商店。将商店集中于固定的市场内是中国古代都城规划特点之一，唐长安继续发展这一特点，到唐晚期有解除夜禁的趋势。

　　安济桥是世界上最早的敞肩拱桥，长37.37米高7.23米，同时两肩各有小石券。这样既减轻了自重节省了用料，又减小了洪水流经时的阻力。

　　这个时期的住宅没有事无遗留下来，者能从绘画作品中得到一些信息。贵族大门采用乌头门的形式。住宅具有明显的中轴线和左右对称的平面布局。在园林方面不仅凿山造池还在风景优美的郊外营造别墅。园林富有诗情画意，士大夫往往将思想情调寄予其中。上层阶级欣赏奇石的风气从南北朝到唐朝逐渐普遍起来，尤其以出产太湖石的苏州最甚。家具方面最主要的是垂足而坐的习惯在这个时期从上层阶级开始普及全国。大家席地而坐的以及使用床榻的习惯依然存在。

隋唐时期的家具类型有哪些?描述其风格特点?

唐代卢楞伽六尊者像第三拨纳拨西尊者象中所描绘的长桌，装饰都很华丽，绝非普通平民百姓所用之物。

反映唐代平民生活的高足长桌和长案，在敦煌壁画中也屡见不鲜。无论寺庙还是市民，中等以上人家都有使用。从473窟唐代壁画中可以看到这类家具的使用情况。