牛头牌厨具(牛头牌玩具)

牛头牌厨具

挨肩并足 形容人群拥挤。

安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。

不一而足 足：充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。

赤绳系足 赤绳：红绳；系：结、扣。旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。

捶胸顿足 捶：敲打；顿：跺。敲胸口，跺双脚。形容非常懊丧，或非常悲痛。

杜口裹足 杜口：闭住嘴；裹足：止步不前。闭着嘴不敢说，停住脚不敢走。比喻有顾虑而不敢接近，远远避开。

富在知足 有了财富之后，要知道满足，不要贪得无厌。

高材捷足 高材：才能高；捷足：迈步快。形容人才能出众，行事敏捷。

高材疾足 高材：才能高；疾足：迈步快。形容人才能出众，行事敏捷。

红绳系足 旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。

画蛇添足 画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。

家给民足 家家衣食充裕，人人生活富足。

家给人足 家家衣食充裕，人人生活富足。

救经引足 引：拉；经：缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反，越做越离目的越远。

举手投足 一抬手，一动脚。形容轻而易举，毫不费力。

科头跣足 光着头赤着脚。

美中不足 大体很好，但还有不足。

胼手胝足 胼、胝：老茧。手脚上磨出老茧。形容经常地辛勤劳动。

品头评足 原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻对人对事任意挑剔。

评头论足 原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻任意挑剔。

评头品足 原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻任意挑剔。

千里之足 原指千里马。后也用以比喻英俊的人才。

亲如手足 象兄弟一样的亲密。多形容朋友的情谊深厚。

情同手足 手足：比喻兄弟。交情很深，如同兄弟一样。

人给家足 给：富裕，充足。家家户户丰衣足食。

如手如足 手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。

三分鼎足 鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。

神气十足 形容摆出一副自以为高人一等而了不起的样子。

贪心不足 贪得无厌，永不满足。

惟日不足 惟：只；足：够。只觉时日不够。

先天不足 先天：人或动物的胚胎时期。原指人或动物生下来体质就不好。后也指事物的根基差。

胁肩累足 胁肩：耸起肩膀；累足：并着双脚。缩着肩膀，重迭着脚（不敢正立）。形容恐惧的样子。

心满意足 形容心中非常满意。

一夔已足 夔：古贤臣名，为舜时的典乐官。夔一人已足制乐。指只要是真正的人才，有一个就足够了。

一手一足 一个人的手足。指单薄的力量。

圆首方足 代指人类。

自给自足 给：供给。依靠自己的生产，满足自己的需要。

兵精粮足 兵士精壮，粮草充足。形容军力强盛，战备充分。

不壹而足 足：充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。同“不一而足”。

车尘马足 ①指车马奔波。亦喻人世俗事。②指代车骑。敬称对方时亦用之。

捶胸跌足 表示极为悲伤或悲愤。

搓手顿足 形容焦急不安的样子。

重手累足 两手相重，两足相叠，不敢有所举动。形容十分恐惧的样子。

椎心顿足 形容人悲痛、悔恨等时的情状。同“椎胸顿足”。

椎胸跌足 犹言椎胸顿足。形容人悲痛、悔恨等时的情状。

椎胸顿足 形容人悲痛、悔恨等时的情状。

椎膺顿足 形容人悲痛、悔恨等时的情状。同“椎胸顿足”。

得马折足 指因福而得祸。

鼎分三足 比喻三方分立，互相抗衡。同“鼎足三分”。

拊膺顿足 捶胸跺脚。形容哀痛之极。

高才疾足 形容人才能出众，行动快。同“高才捷足”。

高才捷足 才：才能；捷：迅速，快捷。形容人才能出众，行动快。

画蛇著足 比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。同“画蛇添足”。

计获事足 犹言如愿以偿。指愿望实现。

家殷人足 家家富裕，人人丰足。

皲手茧足 手皲裂，足生茧。形容竭尽全力。

敛手屏足 缩手止步。形容不敢妄为。

裂裳裹足 裂：破裂；裹：包裹。指奔走急切。

龙首豕足 犹言牛头不对马嘴。指对书义的解释与原旨相去甚远，风马牛不相及。

摩顶至足 犹摩顶放踵。形容不辞劳苦，不顾身体。

蹑手蹑足 形容放轻脚步走的样子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。同“蹑手蹑脚”。

蓬头跣足 蓬：散乱。跣：赤脚。头发散乱，双脚赤裸。形容人衣冠不整，十分狼狈或困苦之状。亦作“披头跣足”、“蓬头...

骈肩累足 骈：两物并列；累：重迭；足：足迹。肩并肩，脚印合脚印。形容人多拥挤。

胼胝手足 手脚上磨出老茧。形容经常地辛勤劳动。同“胼手胝足”。

品头论足 指无聊的人随意议论妇女的容貌体态。现亦比喻在小节上一味挑剔。同“品头题足”。

品头题足 指无聊的人随意议论妇女的容貌体态。

翘首企足 仰起头，踮起脚。形容盼望殷切。

倾柯卫足 指善于保护自己。

神完气足 精神饱满，气息充足。

束手束足 捆住手脚。形容胆子小，顾虑多。同“束手束脚”。

恬然自足 指胸中恬淡，无处不感到满足。

为蛇画足 比喻做事节外生枝，不但无益，反而害事。

为蛇添足 比喻做事节外生枝，不但无益，反而害事。同“为蛇画足”。

胁肩絫足 形容恐惧的样子。同“胁肩累足”。

心满原足 形容心中非常满意。同“心满意足”。

心满愿足 形容心中非常满意。同“心满意足”。

引手投足 比喻出微力便能援救别人。

鱼肠雁足 泛指书信。

振衣濯足 濯足：洗脚。抖掉衣服上的灰尘，洗去脚上的污垢。形容放弃世俗生活的荣华富贵，立志在山中隐居。

胝肩茧足 指艰辛劳作。

炙肤皲足 皮肤晒焦，足部冻裂。形容农民耕作的辛苦。

牛头牌玩具

公元1749-1823年），1796年为一名8岁男孩接种了牛痘，牛痘疫苗从此产生。这也是人类通过有意识预防接种来控制传染病的首次科学实验。1767年，詹姆斯·哈格里夫斯发明了珍妮纺纱机。

1769年，理查德·阿克赖特发明水力纺纱机。1779年，塞缪尔·克朗普顿发明走锭纺纱机。1785年，埃德蒙·卡特赖特发明了水力织布机。到1820年，经改进的动力织布机得到广泛应用。1784年，享利·科特发明了搅炼法，使生铁变成熟铁。纺纱机。1815年，汉弗莱·戴维发明了煤矿安全灯。1794年，英国人莫兹利发明了车床上的运动刀架。1817年，英国人罗伯特发明了牛头刨床。1850年，惠特沃斯发明了计量仪器，提高了机械加工精度。1814年，英国人乔治·史蒂芬森制造了蒸汽机车，1825年他建造的铁路通车，时速达15英里。 1746年·英国J.罗巴克在伯明翰建成第一个铅室法硫酸厂，代替了用玻璃器皿生产硫酸的装置

1747年·英国J.林德在航海船员中进行临床实验，证明柑橘（含维生素C）具有抗坏血酸的效果

1766年·英国H.卡文迪什发现氢

1774年·英国J.威尔金森发明较精密的炮筒镗床，为第一台真正的机床。次年，用它加工汽缸体，使瓦特蒸汽机得以运行

1782年·英国J.瓦特发明和试制双动式蒸汽机成功。以蒸汽机的发明和应用为主要标志，西方国家出现第一次技术革命

牛头牌厨具的原产地

炎帝，神农氏（有说为神农后人）部落首领的名称，姜 姓 ，因以火德王，故称炎帝，是中国传说时代（或称上古时代），约西元前三、四千年，今陕西、湖北一带姜氏族部落的共主，据传出生於烈山，所以炎帝之后又称烈山氏。

传记

姜氏族为西戎一支，原为游牧民族，很早期便由西方进入中原。而当时在今陕西与河南交界处，居住著以蚩尤为首的九黎族（有说独苗族），双方因部落发展而发生长期冲突，炎帝不敌而退至今河北省一带。据说因「炎帝欲侵淩诸侯」，后又与轩辕氏族姬姓之黄帝进行三次激烈的战役，此次被认为是华夏民族第一场大规模的战争，称为阪泉之战 （阪泉，一说北京延庆境内的阪泉村）。面对著统领熊、罴、貔、貅、貙、虎为图腾部落的强大对手，炎帝终告不敌，与之结盟并归顺之，黄帝以胜利的姿态结束了这场战争。

炎黄联盟不断扩展，归顺之部落越来越多，但蚩尤始终不服，大战一场在所难免。蚩尤带领著九黎，与联盟大战於涿鹿（今河北省涿鹿村），是为传说时代的第二场战争，称为涿鹿之战。最后蚩尤被打败。从此姜氏族便与黄帝在中原安定下来了。「炎黄子孙」一词，则为人们对中华文明的始祖炎帝和黄帝的追溯和尊奉。

炎帝是中华民族公认的人文始祖之一，也称神农氏。传说中的古帝，姓姜，由於以火得王，所以称为炎帝。大概其执政时间早於黄帝，所以《史记》云『轩辕之时，神农氏衰。』但是所谓『氏衰』并非指神农本身，而是指他所在的部落。《帝王世纪》云：『神农氏，姜姓也，母曰任姒，有蟜氏女，名女登；为少典妇，游於华阳，有神龙首，感生炎帝。人身牛首，长於姜水。有圣德，以火得王，故号炎帝。初都陈，又徒鲁。又曰魁隗氏、连山氏、列山氏。』 炎帝一生有五个方面的贡献：第一，用木材制造两种翻土农具，教农民垦荒种地。第二，发明农业，种植粮食作物。第三，从前人们没有饮食用的陶器和炊具，炎帝时才开始制造出来。第四，炎帝时发明纺织技术，使赤身裸体的人穿上了衣服。第五，尝百草，一日而遇七十毒。尝百草是为了知道百草的药性，进而发展用草药治病的技术，炎帝也因此贡献了伟大的生命。炎帝在我国民间被尊为农业之神、太阳之神、医药之神，与黄帝共同被尊奉为华夏人文初祖。

传说

因为在炎黄时代并未有完整文字，故多为口耳相传之传说。而有关炎帝的传说也有不少。但亦有古籍用神话般的形式提及到炎帝的一些事情。

《易经??系辞》「神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教天下。」

《白虎通》「古之人皆食禽兽肉。至於神农，人民众多，禽兽不足，至是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕」。

《太平御览》引《周书》「神农耕而作陶」。

《史记??补三皇本纪》「神农始尝百草，始有医药」。

《世本》「神农和药济人」。

《淮南子》「尝百草之滋味，水泉之甘苦……一日而遇七十毒」。

炎帝之先祖

古籍记载，在黄帝之前，神农氏活了五百岁。现代学者普遍认为神农氏是一个氏族，与黄帝合并之前，在黄河流域已经发展有一个农业民族在生活，并已有五百年的历史，他们已进入原始社会的末期，当时有相对较高的文化水平。而所谓燧人氏、伏羲氏、有巢氏和神农氏，其实是指人类发展过程中的四个不同进化阶段。 而神农氏相传姓姜，这或许显示其曾以羊为主要肉食（有说因为生於姜水），并显示仍依存有母系社会的传统，羊加女合二为一（另姬、姒、姚、嬴都有此特徵）。

炎帝之后人

炎帝被打败后，部落分散了，部份被赶出中土，部份受黄帝所统治。被赶的神农部族，文化水平本来较黄帝部族为高，但因为其后来远处偏远之山间，日久之后，文化并无进步，抑且退化，反而成为了化外之民。鄂、湘、贵间均有苗族生活，因先祖以务农，故而见称，因此有人认为他们是神农部族之后。湖北西部山区，也有一地称为「神农架」，或许亦与此有关。

有说神农被称为炎帝，是因其焚林辟地有关，古藉有所谓「烈山泽而焚之」，而神农氏之族民亦称为「烈山氏」及「共工氏」，被后人奉为稷神及杜神。

炎帝故居

相传炎帝出生於烈山，而「炎帝神农故居」 为顺应国内外炎黄子孙的意愿，便「修建」在湖北距随州北四十公里的厉山镇列山神农洞。 「炎帝神农故居」，设有神农洞二处（一为谷物药村贮藏，一为居住），并有神农亭、神农塔、神农庙、山南建神农茶室、神农花卉、九龙亭及山北神农母安登浴池，百草园等十数处。

神农洞和神农碑

距离随州市区五十五公里处的烈山上，洞中原有石桌、石凳、石碗及石榻等，传说是神农氏所用的器物。烈山还有神农井、神农宅、神农观、炎帝庙等古建筑。历山镇北有「炎帝神农氏」碑一座，保存至今。

牛头牌刀具

牛头刨床是工厂很常见的加工设备，它是由大齿轮带动滑枕作直线往复的运动，工件不动刀具动。

牛头刨床可加工零件的六个平面，可以加工零件的凸台，通槽，象齿轮，皮带盘的键槽，在工作台的配合下，可以刨削注塑模的斜面和斜坡角，总之，一切有平面要求的工件牛头刨床都可以胜仼！

台湾牛头牌锅具官网

1． 牛头脸肉刮洗干净，用清水煮至仅熟，取出；

2． 以老抽涂匀煮熟的肉皮；

3． 辣椒炒香晾凉，浸入米酒中成川椒酒；

4． 中火烧热炒锅，下油烧至微沸，将肉放入加盖炸至无声，捞出，沥油；

5． 沥油晾凉的肉切成长形块状，每块约长8 厘米、宽0.5 厘米，排放在碗内，皮向下，成风车形；

6． 将豆豉、蒜头、红腐乳压烂成茸，放入碗内，加姜片、精盐、老抽、川椒酒、白糖调成味汁；

7． 将调好的味汁倒入肉内，然后整碗放入蒸笼先用旺火后用慢火蒸约40 分钟取出；

8． 梅菜洗净，切成每片长3 厘米、宽1 厘米；

9． 切好的梅菜用白糖、油拌匀，放在肉上，续蒸5 分钟取出，滗出原汁；

10. 将肉复扣在碟中，将原汁烧沸，加湿淀粉调成稀芡淋上，便成！